2 věci, které nám brání být šťastní

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Pohled filozofa Arthura Schopenhauera prošel prizmatem psychologie.

Arthur Schopenhauer byl jedním z prvních velkých západních myslitelů, kteří do svého díla zavedli prvky východní filozofie. Obvykle docházel k spíše pesimistickým závěrům, ale v pojednání „Aforismy světské moudrosti“se odklonil od negativního pohledu. Schopenhauer popisuje, co je potřeba pro šťastný život v tomto světě, a poukazuje na jeden z hlavních problémů naší existence:

„I při povrchním pozorování si nelze nevšimnout dvou nepřátel lidského štěstí: smutku a nudy. Nutno dodat, že jelikož se nám podaří od jednoho z nich vzdálit, pokud se přiblížíme druhému, a naopak, celý náš život probíhá ve více či méně časté oscilaci mezi těmito dvěma potížemi.

To je způsobeno tím, že obě zla jsou ve vzájemném dvojím antagonismu: ve vnějším, objektivním a ve vnitřním, subjektivním. Navenek nouze a deprivace plodí smutek, zatímco hojnost a bezpečí plodí nudu. V souladu s tím nižší třídy neustále bojují s nouzi, tedy se smutkem, a třída bohatých, "slušných" lidí - v neustálém, často opravdu zoufalém boji s nudou."

Bloger Zat Rana se na tyto dvě příčiny neštěstí podíval z psychologického hlediska a podělil se o svá zjištění.

Uvízli jsme mezi radostí a bolestí

Tradiční psychologie a neurovědy naznačují, že lidé si vyvinuli nervové dráhy, které jsou zodpovědné za vyjádření hněvu a radosti v průběhu evoluce. A od té doby, od narození, jsou „zabudovány“v lidském mozku. Na podporu tvrdili, že emoce jsou univerzální, lze je identifikovat studiem lidského těla. Navíc zůstávají stejné v různých kulturách a v různých prostředích.

Tento pohled je pevně zakořeněn. Většina z nás by pravděpodobně souhlasila s tím, že existují specifické jevy, jako je hněv a radost, a že je v té či oné době můžete vidět u ostatních. Existuje však i jiný názor – teorie konstrukce emocí.

Podle ní sice zažíváme něco, co je zhruba definováno jako hněv, ale neexistuje to v tom konkrétním smyslu, v jakém jsme zvyklí o tom přemýšlet. Jde o komplexní kombinaci všech procesů, které v těle v konkrétní chvíli probíhají, aby nám pomohly orientovat se. A neustále se mění.

Mozek čte informace z našeho těla a z okolí, aby nám dal přibližnou představu o tom, co dělat. Takto prožíváme neustále se měnící realitu.

Vše ostatní, zejména emoce a vědomí, existuje jen proto, že my sami mezi nimi vytváříme jazykové rozdíly. Hněv je hněv, protože mu souhrnně říkáme hněv.

Vraťme se k utrpení a nudě. Trpivé signály: něco je špatně, něco je třeba opravit. Pokračuje v té či oné formě, dokud není problém vyřešen. Potěšení je jeho opakem, který je vnímán jako odměna. Ale když dostanete, co chcete, vede to k nudě. V podstatě jsme uvízli mezi těmito dvěma jevy. Když jsme se jednoho zbavili, přistupujeme k druhému.

Abyste se dostali z tohoto začarovaného kruhu a byli šťastnější, rozvíjejte spojení mysli a těla

K vyřešení problému Schopenhauer navrhl opustit starosti s vnějším světem a ponořit se do vnitřního světa myšlenek. Ale pokud je teorie konstruování emocí správná, pak myšlenky nebudou spásou. Častokrát, když se nudí nebo trápí, jen zvyšují odpor. A možnost myslet na něco jiného, abyste zapomněli na nepříjemné, nefunguje.

Dalším řešením je vyvinout holističtější spojení mysli a těla. To znamená, že věnujte stejnou pozornost vjemům těla, jako věnujeme myšlenkám.

Pozorováním vjemů těla a neulpíváním na nich si lze všimnout neustále se měnící povahy prožívaných emočních procesů.

Málokdo se vědomě soustředí na tělesné vjemy, všímá si jejich pohybů nebo generování pocitů. Část vědomí, která sleduje tělesné vjemy, je natolik automatizovaná, že si jich přestáváme všímat. Ale pokud to uděláte schválně, může to být léčivé. Pozorný přístup vám umožní všimnout si, že vaše každodenní zážitky jsou více než to, co vidíte na povrchu.

Zkuste tomu věnovat větší pozornost. Pamatujte však, že problémy utrpení a nudy nelze vyřešit tím, že se budeme zabývat pouze jednou věcí: myšlenkami (subjektivní, vnitřní) nebo tělesnými pocity (objektivní, vnější). Důležitý je vztah mezi nimi.

závěry

Bez ohledu na to, zda měl Schopenhauer ve všem pravdu nebo ne, nelze než respektovat jeho odvážné pokusy vidět realitu takovou, jaká je, a nespokojit se s nepodloženým idealismem. Celá jeho filozofie je strukturována jasně a koherentně a mnoho z ní je srozumitelné a použitelné v moderním životě.

Na základě toho můžeme vyvodit následující závěr. K vyvážení měnících se emočních procesů je nutné rozvíjet spojení mezi myslí a tělem, přičemž je třeba vzít v úvahu obě vazby. Věnováním pozornosti tělesným vjemům, aniž bychom je vysvětlovali myšlenkami, je možné dostat do popředí pocity a vjemy, které obvykle zůstávají skryty.

Pamatujte, že mysl a tělo spolupracují, jsou propojeny zpětnou vazbou. Přestaňte toto spojení ignorovat.

Ano, nelibost se objeví v každém případě, ale záleží jen na vás, jak se k nim postavíte.