Jak žít v absurdním světě a nezbláznit se

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Co se dozvídáme z úvah francouzského filozofa Alberta Camuse o nepředvídatelnosti života a omezenosti mysli.

Filosof Albert Camus napsal v roce 1942 esej „Mýtus o Sisyfovi“, kde hovořil o z jeho pohledu nejdůležitější otázce: „Stojí život práce za život?“Když totiž vezmete v úvahu všechny okolnosti, vyjde to absurdně. Uvědomujeme si to ve vzácných okamžicích, kdy naše představy o světě náhle přestanou fungovat, kdy se rutinní činy a snahy začnou zdát nesmyslné.

Na jednu stranu si děláme rozumné plány do života a na druhou se ocitáme tváří v tvář nepředvídatelnému světu, který neodpovídá našim představám.

To je absurdita naší existence: je absurdní být rozumný v nerozumném světě. To vede k dalšímu velkému problému.

Své představy o světě můžete klidně nazvat „věčnými“, ale i tak víme, že náš život jednou skončí.

Pokud jsou hlavními složkami problému rozum a nerozumný svět, pak, říká Camus, můžete podvádět a obejít to odstraněním jednoho z těchto dvou.

Prvním způsobem je ignorovat nesmyslnost existence. Na rozdíl od zjevných důkazů lze předstírat, že svět je stabilní a žije podle vzdálených cílů (důchod, posmrtný život, lidský pokrok). Podle Camuse v tomto případě nemůžeme jednat svobodně, protože naše jednání je s těmito cíli svázáno. A nejčastěji jsou rozbiti na kousíčky na nesmyslném světě.

Druhým způsobem, jak se vyhnout absurditě, je opustit rozumné uvažování. Někteří filozofové to dělají tak, že rozum prohlašují za zbytečný nástroj (například Lev Shestov a Karl Jaspers). Jiní říkají, že svět se řídí božským plánem, který lidé prostě nemohou pochopit (Kierkegaard).

Obě tyto metody Camus považuje za nepřijatelné. Ale ani pro filozofa sebevražda nepřipadá v úvahu. Z jeho pohledu jde o zoufalé gesto konečného přijetí rozporu mezi lidskou myslí a nerozumným světem.

Místo toho Camus navrhuje tři věci:

• Neustálé nepokoje. Filosof věří, že musíme neustále bojovat s okolnostmi naší existence. Nikdy si nepřipouštěj porážku, dokonce ani smrt, i když víme, že je nevyhnutelná. Camus nazývá neustálé povstání jediným způsobem, jak být přítomen ve světě.
• Popírání věčné svobody. Místo toho, abyste se stali otroky věčných představ o světě, je třeba se držet rozumu, ale být si vědomi jeho omezení a flexibilně jej uplatňovat v každé konkrétní situaci. Tedy hledat svobodu tady a teď, a ne na věčnosti.
• Vášeň. To je hlavní. Všechno v životě musíme milovat a snažit se, aby nás co nejvíce naplňoval.

Absurdní člověk ví o své smrtelnosti, ale přesto ji nepřijímá. Ví o omezeních mysli a stále si toho váží. Cítí slast i bolest a snaží se jich prožívat co nejvíce.

Vraťme se k Sisyfovi. Ve starověkém řeckém mýtu šel proti bohům a byl za to potrestán. Je odsouzen neustále tlačit do kopce kámen, který znovu a znovu padá dolů.

Přesto ho Camus nazývá šťastným. Filosof říká, že Sisyfos je pro nás dokonalým vzorem. O svém postavení a jeho nesmyslnosti si nedělá iluze, ale bouří se proti okolnostem. S každým dalším pádem kamene se vědomě rozhodne zkusit to znovu. Posouvá tento kámen znovu a znovu a uvědomuje si, že to je smysl jeho existence.