5 věcí, které se můžete naučit od cynických filozofů

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Radikální minimalismus, temperování a emancipace na starořecký způsob.

Ve starověkém Řecku existovalo dostatek učení, které zůstávají aktuální i dnes. Na pozadí ušlechtilých stoiků a životamilovných epikurejců však cynici vyčnívali tím, že zpochybňovali společenské základy. Smysl toho nebyl v prostém chuligánství, ale v získání vnitřní svobody a díky tomu přiblížení se k pochopení věcí.

Slovo „cynik“pochází z názvu tělocvičny Kinosarg, což znamená „Bílý pes“. Učení skutečně naznačuje, že musíte žít „jako pes“. Ale nejen kdekoli spát, jíst zbytky a vrčet (i když to občas dělali i všichni cynici), ale buďte stateční a věrní zásadám.

Cyniky více než vysoká teorie zajímala etika každodenního života a místo člověka ve světě. Studenti proto, aby pochopili cynické myšlenky, potřebovali je potvrdit samotným způsobem života - různými praktikami, které osvobozují duši. Ne všichni vydrželi. Příliš pokorný a nedostatečně temperovaný uprchl.

To museli cyničtí učitelé nabídnout těm, kteří chtěli přijmout jejich filozofii.

1. Nepřipojujte se k místům

Myšlenka koupě domu na hypotéku by cynikům připadala směšná. Sami hodně cestovali a přenocovali na různých místech. Ideál extrémní soběstačnosti se nazýval autoarchie – tedy situace, kdy je závislost na vnějších okolnostech minimální. Nemluvíme přitom o úniku z reality a už vůbec ne o „hradu ze slonoviny“. Cynikové pokračovali v tradici Sokrata, který se také zřídka objevoval „vypraný a v sandálech“, věřili, že myslitel, který se vzdálí společnosti, ji může lépe vidět a pochopit.

První z kyniků, Antisthenes, mezi svými stoupenci popularizoval plášť, hůl a batoh. Tyto předměty umožňovaly bloudit po silnicích za každého počasí, odrážet nepřátele a skladovat jídlo. A nejslavnější cynik Diogenes ze Sinopu si uvědomil kouzlo nomádského životního stylu, když kolem něj uviděl běžet myš, která se nestarala o postel, nebála se tmy a nestarala se o to, kde bude zítra jíst. Od té doby také Diogenes putoval a spal na plášti složeném napůl.

Dnešní mileniálové se zdráhají kupovat nemovitosti a nová auta (u autobazarů je to alarmující). Mnoho nájemního bydlení je mnohem hezčí, protože v případě potřeby se můžete jednoduše přestěhovat jinam. A taxi nebo kolo jsou ekologičtější alternativy vlastního auta. Pravda, při cestování může být nutné auto, ale pro tento účel si ho lze vždy pronajmout.

Jestliže dříve, než bylo vlastnictví vlastního bydlení a „odstěhování“předpokladem úspěchu a bohatství, dnes už to neplatí, ale mobilita se cení. Zcela v ideálech cyniků.

2. Nespoléhejte na materiálové hodnoty

Postupem času Diogenés přesto našel víceméně stálý domov v Metroonu (chrám Cybele). Na rozdíl od všeobecného přesvědčení to nebyl sud. Staří Řekové nevyráběli dřevěné sudy upevněné ráfky a víno, obilí a olej raději skladovali v hliněných nádobách. Právě v tak velké nádobě – pithosu – se usadil Diogenes, který měl celý život minimum osobních věcí.

Diogenes řekl, že když vidí vládce, lékaře nebo filozofy, zdá se mu, že člověk je nejinteligentnější ze všech živých bytostí, ale když potká vykladače snů, věštce nebo lidi, kteří jim věří, stejně jako ty, kteří se chlubí slávou nebo bohatstvím., pak se mu zdá, že nic nemůže být hloupější než člověk.

Diogenes Laertius „O životě učení a výroků slavných filozofů“

Kinik Cratet, který byl údajně Diogenovým žákem, dal dohromady následující řádky o materiálním bohatství: „Všechno, co jsem se naučil dobře, myslel jsem a poslouchal Múzu, se stalo mým; a je marné hromadit jiné bohatství."

Pokud je na vás bydlení v pithosu příliš, můžete se blíže podívat na principy minimalismu. Zkuste začít uklízením a vědomým nakupováním. Je pravděpodobné, že mnoho věcí, které se zdají být nezbytné, je ve skutečnosti mrtvá váha a to, co si koupíte spontánně, se k tomu přidá.

3. Posilujte tělo i ducha

Abychom se stali autonomními a mohli vést kočovný způsob života, bylo nutné mít určitou povahu. Cynici věřili, že sebeovládání posiluje ducha, dělá člověka silnějším. Vzdali se proto nejen pohodlí, ale také neustále hledali nové obtíže. A byli upřímně rádi, když si uvědomili, že člověk může přijít k ještě větší jednoduchosti. Cynici nazývali takový drsný postoj k sobě asketismus.

Jednou, když Diogenes viděl, jak dítě pije vodu z jeho dlaně, odhodil svou misku. Aby si zvykl na odmítnutí, požádal sochy o almužnu. A aby zmírnil tělo, chodil bos, a to i ve sněhu.

Žáci za ním v sebetrýznění nezaostávali. Komiksový básník Filemon o Cratetovi napsal, že je „v zimě oblečený do pytloviny (hrubé plátěné šaty. – pozn. autora) a v létě se toulá, zahalený do tlustého pláště“.

Mnoho lidí se k askezi obrací i dnes a nemusí to být spojeno s náboženskými praktikami. Pro některé je to způsob, jak rozvíjet vůli, být silnější a soustředit se na to hlavní. Pavel Durov zřejmě něco takového zdůvodnil. Před časem oznámil, že přešel z plavání v ledové vodě na dočasné odmítání jídla, protože „půst zlepšuje jasnost myšlení“.

Vlézt do studené vody nebo přestat jíst není nutné k vybudování vůle. Stačí rozvinout všímavost: to vám umožní činit informovaná rozhodnutí, když čelíte nějakému pokušení. Na jednorázové extrémní akce lze dlouho vzpomínat, ale systematické a pravidelné cvičení, byť nepříliš heroické, přispívá spíše ke znatelnému posílení těla i ducha. Někdy je zavést dobrý zvyk těžší než skočit do ledové díry.

4. Neprocházejte úřady a úřady

Mnoho lidí zná příběh o tom, jak Alexandr Veliký přišel navštívit Diogena a řekl, že může požádat o cokoli. Filozof se skutečně zeptal, bez jakékoli úcty, a odpověděl veliteli: "Neblokujte mi slunce." (Tato anekdota je s největší pravděpodobností pozdního původu, ale nese se docela v cynickém duchu.)

Od kyniků se to dostalo nejen k mocnostem, ale i k dalším filozofům. Antisthenés a Diogenés otevřeně zesměšňovali největšího myslitele Řecka Platóna a kritizovali ho za doktrínu idejí, která byla považována za příliš abstraktní a vzdálenou životu. Cynici navíc Platóna považovali za arogantního a arogantního, takže platónskou školu neobešli bez vtipů.

Jednou tam Diogenés přinesl oškubaného kohouta, aby ukázal nedostatečnost Platónovy definice „člověk je zvíře se dvěma nohami a bez peří“. Jindy Platónovi nabízel sušené fíky se slovy „můžeš si to vzít“. Když si fík opravdu vzal a snědl, rozhořčil se: "Můžeš si ho vzít, řekl jsem, a nesníst to." A na jedné recepci v Platónově domě začal Diogenés šlapat po mistrových kobercích se slovy: "Dupám po ješitnosti Platóna."

Dohadovat se přímo s úřady není vždy možné a ne ve všech situacích: někdy to může být příliš drahé. Co ale přesně udělat lze, je opustit autocenzuru – tedy přestat se omezovat v jednání a projevech vůle ještě dříve, než bude skutečně zakázána.

To umožňuje otevřenou veřejnou diskusi o určitých problémech namísto jejich umlčování.

Kromě toho byste se neměli snažit získat přízeň úřadů - nezáleží na tom, zda jde o šéfa nebo neformálního vůdce ve společnosti. Vaše skutečné zásluhy a osobní důstojnost budou v každém případě patrné, ale poslušné chování nikoho nenatírá.

5. Odmítněte konvenci

Kinikové pravidelně udivovali své spoluobčany tím, že dělali podivné věci nebo se nevhodně chovali na veřejných místech. Smyslem těchto projevů bylo ukázat relativitu pravidel, překonat strach z nepořádku a přesunout těžiště pozornosti od vnějších detailů k životu mysli a duše.

Zmiňuje se o tom, jak cynický Cratet donutil svého studenta Zena z Kitis projít Athénami s hrncem čočkového guláše, a když viděl, že je v rozpacích a snažil se skrýt svůj náklad, hůlku úplně rozbil. Zeno, promočený gulášem, se vrhl k útěku a Cratet za ním zakřičel: „Proč utíkáš? Vždyť se ti nic hrozného nestalo! Postupem času, neschopný odolat takovým zkouškám, Zeno, který, jak píše Diogenes Laertes, „přes veškerou svou věrnost filozofii byl příliš skromný“, opustil kyniky a založil stoickou školu. Tam se také učilo sebeomezení, ale bez zkoušek a představení.

Jednou dal Diogenes rybu muži, který chtěl studovat filozofii, a nařídil mu, aby ho s ní v pohotovosti následoval. Když hodil rybu a odešel, Diogenes se zasmál: "Naše přátelství zničila ryba!"

Podle Diogena většinu lidí dělí od šílenství pouze jeden prst. Když totiž někdo začne na všechno ukazovat prostředníčkem, bude si myslet, že ztratil rozum, a když ukazováčkem, tak to bude v pořádku. Nyní je v našem světě mnohem méně konvencí než v řecké polis, kde byl život velmi regulován. Přitom dnes je dost nevyřčených pravidel, která je nám trapné porušovat.

Za normálního se považuje například člověk, který vyjde na nádvoří kancelářské budovy kouřit cigaretu nebo telefonovat. A ten, kdo se rozhodne jen pár minut stát a tiše zírat do zdi, bude připadat divný. Proto mnozí, aby mohli být sami se svými myšlenkami a vyložit si hlavu, musí předstírat nějaké povolání.

Snažte se v takové situaci za nic neschovávat. Dospělí v okolí se k tomu pravděpodobně stále nevyjádří. Ale Diogenes by z vás měl radost.