Mao Ce-tung v rakvi a myší ocásky v klobáse: 9 hororových příběhů, kterým sovětští lidé věřili

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Obyvatelé SSSR si vyprávěli podivné legendy. Všechno mystické ale má jednoduché vysvětlení.

1. Překvapení v klobáse

Na počátku 20. let 20. století proběhl v SSSR kurz vytvoření systému veřejného stravování. Začaly vznikat první jídelny, kuchyňské továrny a podniky, kde se jídlo vyrábělo na dopravních pásech. To vedlo ke vzniku mnoha spotřebitelských fám:

V klobáse lze nalézt zbytky myší. Protože ingredience na klobásu se mísí v obrovských tancích, které se velmi špatně umývají a vůbec se tam nedostanete. Ale myši se tam dostanou a pak se nemohou dostat ven (vysoko). A když začnou pracovat mlýnky na maso, v obchodě je strašný skříp, protože to ty myši rozseká a skončí v „mlýnku“.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Vznik takových bajek se vysvětluje kulturou nedůvěry. Lidé dávali do protikladu jídlo připravené osobně nebo přijaté od blízkých s jídlem, které jim cizí lidé připravovali před očima. Věřilo se, že dokážou vyrobit nekvalitní produkt, sledující některé ze svých sobeckých cílů, nerespektovat a zanedbávat hygienické a epidemiologické normy. A to vše proto, že konečný spotřebitel pro ně byl neznámý – není pro něj co zkoušet.

Olej do ohně přilévali i někteří „známí z továrny“, kteří svými zasvěcenými historkami pravidelně potvrzovali fakta o nedbalosti při práci.

2. Tajné zprávy na sponě na kravatu Pioneer

Ve 30. letech 20. století pionýři používali kovovou sponu k zajištění červených kravat. Toto zařízení bylo používáno, dokud v roce 1937 někdo nerozšířil následující legendu:

Na klipu k pionýrské kravatě si můžete přečíst zkratku TZSH, což znamená „trockijsko-zinovjevský gang“. Rytina znázorňující plamen ukazuje Trockého vousy a profil.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Vznik legendy je dán tehdejší politickou situací. Objevil se právě během Velkého teroru - období masivních politických represí, kdy nepřátelé lidu, kontrarevolucionáři, škůdci a další lidé, které úřady a jejich příbuzní nemilovali, byli aktivně zatýkáni a vyhoštěni. Po celé zemi fungoval systém táborů nucených prací, ve kterých se dalo skončit za jakýkoli nesouhlas.

Sovětští lidé neustále slyšeli v rádiu a četli v novinách, že jsou všude obklopeni nepřáteli, vnějšími i vnitřními. Zástupci úřadů všemi možnými způsoby iniciovali a podporovali pátrání po nepřátelích. A jejich volání byla ozvěna.

Jedním z objektů takové pozornosti byl Leon Trockij, politik, kterého Stalin prohlásil za nepřítele číslo jedna. Není divu, že vousy a profil Trockého se poté zdály bdělým občanům všude: nyní na sponě kravaty, nyní na krabičce od zápalek, nyní v záhybech dělnického pláště ze sochy „Dělnice a žena na farmě“.

3. Injekce, které infikují neznámou nemoc

V roce 1957 hostil SSSR Světový festival mládeže a studentstva. Zúčastnilo se ho mnoho zahraničních hostů. Po desetiletích represí, hladomoru, války a izolace dorazili do Moskvy zahraniční návštěvníci. Jejich návštěva zplodila takové legendy:

Cizinci ze západních zemí se snaží injekcemi nakazit sovětské občany nebezpečnými infekcemi, ale i občany jiných socialistických států. Proslýchá se, že se dostanou infekční nemoci a začalo se očkování. Zároveň došlo ke čtyřem případům injekcí spáchaných v obchodech, kdy dívka stála ve frontě na potraviny, přišel muž a píchl jí injekci do ruky. Oběti jsou v nemocnici, jejich stav je dobrý. To dělají nepřátelé, aby místo oslav vyvolali paniku.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Důvody pro vznik příběhů o takovém „infekčním terorismu“spočívají ve strachu z bakteriologických zbraní a vnějšího nepřítele, který sní o rozsévání nemocí a smrti na sovětské půdě. Tento strach existoval mezi občany SSSR po celou dobu studené války a poté našel uplatnění v civilním životě. Stalo se to pohodlným způsobem, jak vyjádřit úzkost před cizími lidmi, kteří se najednou objevili v nezvykle velkém počtu kolem.

4. Zahraniční hosté šířící infekci

Podobná neurčitá úzkost znovu zaplavila sovětské občany před olympijskými hrami v roce 1980 v Moskvě. Město se opět připravovalo vstříc přílivu cizinců. Tentokrát se strach z cizinců proměnil v lidovou víru, že někteří z očekávaných hostů jsou přenašeči bezprecedentních infekcí:

Zástupci třetího světa mohou být přenašeči nemocí, téměř lepry. No, syfilis, samozřejmě. Děti slyšely varování jako „obzvláště nebezpečné je brát něco černým turistům na Rudém náměstí“. Dětem i dospělým bylo řečeno: "Černoši jsou zvláště nebezpeční z hlediska infekce."

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Původ této legendy spočívá v archaickém strachu ze zástupců mimozemské skupiny: tito lidé nejsou jako sovětští lidé, což znamená, že jejich morální a behaviorální normy jsou špatné a mohou být nebezpečné. Člověk by se měl mít na pozoru před „outsidery“, protože oni sami jsou svou povahou odlišní a jejich tělo je jinak uspořádáno.

5. Nebezpečné přístroje na výrobu sody

V 60. letech byly automaty na výrobu sody nedílnou součástí městské krajiny. Jejich zařízení odhalilo detail, který zmátl sovětské spotřebitele – opakovaně použitelný skleněný kelímek. Stroj měl oplachový systém, ale na kvalitní dezinfekci zjevně nestačil. Toto „nečisté“sklo dalo vzniknout mnoha legendám. Zde je jeden z nich:

Můj bratranec mi řekl, že převáželi skupinu pohlavních pacientů, autobus zastavil u automatů a všichni pacienti začali pít z těchto sklenic. Měli jsme s bratrem zakázáno pít z takových sklenic, protože, jak se říkalo, od toho, kdo je dříve užíval, se dalo nakazit syfilidou nebo jinými nemocemi.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Takové fámy byly vyvolány záchvaty hypochondrie. Každé město se skládá z mnoha společných prostor. Jsou plné předmětů, se kterými tisíce cizinců nedobrovolně interagují. Anonymita těchto lidí vyvolává strach a logické otázky: „Kdo je ten cizinec, který přede mnou pil ze sklenice? Co když je nemocný tuberkulózou nebo něčím jiným? Veřejná místa se lidem zdají nečistá, a proto nebezpečná.

6. Světelný Mao Ce-tung se objevuje na koberci

Během let sovětské moci bylo do země dodáváno různé zboží z Číny: termosky, oblečení, boty, ručníky a dokonce i koberce. Ty byly zvláště cenným a nedostatkovým zbožím. Byly považovány za znak bohatství a používaly se k dekoraci a izolaci stěn v bytech. Až do konce 60. let tento dekorační předmět nepředstavoval žádnou hrozbu, ale pak se objevila následující legenda:

Na dovezeném čínském koberci v noci lze vystavit a k smrti vyděsit portrét Mao Ce-tunga, ležícího v rakvi nebo vstávajícího z rakve.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Vzestup podobných příběhů je způsoben šířením strachu z čínské hrozby. Až do XX. sjezdu KSSS v roce 1956 byly vztahy mezi SSSR a Čínou spíše přátelské. Začali žhavit poté, co Nikita Chruščov pronesl projev odhalující kult osobnosti Stalina. Mao Ce-tung a jeho příznivci obvinili sovětskou vládu z revizionismu, tedy odklonu od původních ideologických směrnic.

Napětí ještě zesílilo se začátkem „kulturní revoluce“v Číně – kampaně organizované Mao Ce-tungem za obnovení kapitalismu v ČLR a odstranění úředníků a inteligence, které neměl rád. V sovětských novinách se začaly často objevovat materiály odsuzující „kulturní revoluci“. Taková propaganda a ochlazení vztahů mezi zeměmi přiměly lidi k tomu, aby si mysleli, že je plánována bezprostřední válka s Čínou.

V roce 1976 zemřel velký kormidelník Mao. Poté se objevily první legendy o koberci. Podle jedné z verzí měla světélkující postava mrtvého vůdce připomínat sovětské osobě hrozbu čínské invaze, podle druhé - sloužit jako skrytá propaganda myšlenek maoismu.

7. Džíny, které přinášejí nemoc

V 70. letech byly americké džíny módním a žádaným kusem oblečení. Zároveň o nich, stejně jako o jiných dovezených věcech, kolovalo mnoho legend:

Nošení amerických džínů způsobuje různá onemocnění – neplodnost, impotenci, stlačení pánevních kostí, kvůli kterému později žena nemůže porodit, džínovou dermatitidu.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Sovětští spotřebitelé byli vysoce závislí na systému vládních zakázek. Výběr oblečení a obuvi se skromným platem a bez klientelismu byl malý. Mnozí proto měli potíže s nákupem určitého zboží. Džíny bylo teoreticky možné sehnat, ale člověk by se musel zmást: šetřit, přijít do styku s podzemními obchodníky a možná se kvůli tomu dostat i do problémů. Některé hororové příběhy o džínách jako morální kompenzaci vymysleli ti, kteří je nedostali. Tímto způsobem ospravedlnili nedostatek této věci a ukázali, že to nebolí a že to potřebují.

Nebezpečí v džínách viděli nejen potenciální kupci, ale také ideologičtí pracovníci. V touze vlastnit cizí věc viděli ignoraci sovětských hodnot, materialismus, bezmyšlenkovitý obdiv k Západu. Chvála a nošení džínů byly často předmětem diskuzí na schůzích Komsomolu. Aby úřady ovládly touhu lidí získat požadovanou věc, vynalezly a šířily propagandistické legendy - příběhy o tom, jak džíny poškozují zdraví sovětských občanů.

8. Černá "Volha" unáší děti

Mezi generací 70. a 80. let byly o takovém autě legendy:

Jeden chlapec šel po ulici a najednou se u něj zastavila černá volha. Sklouzlo černé okno a odtud vystrčila černá ruka a podala míček chlapci. Chlapec si ho chtěl vzít a táhlo ho to k Volze. Už ho nikdo neviděl.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Příběhy jako tyto odrážejí strach ze státního násilí, které lidé zažili během Velkého teroru. V těch dnech se důstojníci NKVD pohybovali na „černých trychtýřích“nebo „černé Marusi“a zatýkali občany. Legendy o černém autě se staly ztělesněním všech nejstrašnějších věcí, které se staly během let represí v sovětském státě. Tento strach se nepřímo přenesl na příslušníky následujících generací.

9. "Svlékání" lidí byrokracií

V 70. a 80. letech byl mezi školáky velmi oblíbený příběh o červených brýlích nebo byrokracii, s jejichž pomocí bylo možné vidět nahotu lidí přes oblečení:

V sedmé třídě jsme měli boom červených filmů. Kluci s tátovými foťáky "Zenith", "Kyjev" a "Smena" chytali dívky o přestávkách a fotili se s výkřikem: "To je ono, jste na byrokracii." Nebo: "Každý bude vědět, jaké máte kalhotky a jakou velikost prsou!" Dívky křičely a rukama zakrývaly vše, co se skrývalo za vlněnou školní uniformou a zástěrou. Věřili jsme tomu.

"Nebezpečné sovětské věci." Městské legendy a obavy v SSSR „A. Arkhipova, A. Kirzyuk

V letech 1960-1980 se v populární kultuře objevil obraz zázračného zařízení, které umožňovalo vidět skrz zdi a oblečení. Toto zařízení nejen ukazovalo „podstatu“lidí, ale také narušovalo jejich soukromí. Šířené obrázky špionážních triků se staly impulsem pro vznik různých fám.

Příběhy o byrokracii jsou založeny na strachu být vidět a na pocitu, že i stěny mají uši. Sovětští lidé po mnoho let žili v představě, že jsou neustále bedlivě sledováni. Existence všudypřítomného zařízení jim nepřipadala tak nemožná.

Generace dětí, které se navzájem straší byrokracií, zdědila po svých rodičích myšlenku, že cizí špióni a KGB mohou narušovat soukromí, zasahovat do něj a kontrolovat každý krok pomocí vševidoucích zařízení, a tak ochotně věřili legenda.

Uvedli jsme ne všechny legendy, které existovaly v sovětských dobách. Příběhy o žvýkačce s drceným sklem, invazi brouků z Colorada, cikánské kosmetice a mnoha dalších zůstaly mimo rámec článku. Dočtete se o nich v knize A. Arkhipové a A. Kirzyuka „Nebezpečné sovětské věci“. Vypráví, proč takové obavy vznikly, jak se proměnily ve fámy a městské legendy a jak ovlivnily chování sovětského lidu.