Vinu za zkažení obilí: 10 příběhů o tom, jak lidé soudili zvířata

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Někdy je spravedlnost pro všechny stejná. I pro naše menší bratry.

V minulosti byla spravedlnost mnohem tvrdší než nyní. Za drobné zločiny mohli být bičováni a za čarodějnictví dokonce upálení na hranici. Zákon nešetřil nejen lidi, ale ani zvířata. Zde jsou nejpamátnější věty, které byly v různých obdobích historie předány zvířatům, ptákům a dokonce i hmyzu.

1. Poprava prasete Falaise

V roce 1386 se ve městě Falaise ve Francii konalo slyšení ve věci … prasete. Opuštěný dobytek napadl tříměsíční mládě Jean Le Meaux, syna místního zedníka, a ten její kousnutí nepřežil. Rodiče v tu chvíli odcházeli kvůli důležitým věcem - o kterých historie mlčí.

Prase bylo vzato do vazby ve vězení. Vyšetřování trvalo 10 dní a celou tu dobu byl podezřelý veden na náklady města. Navíc, jak to v právním státě má být, byl prasátku přidělen bezplatný advokát. Ten jí však nedokázal pomoci.

Soud v případu neshledal žádné polehčující okolnosti a odsoudil obžalovaného k popravě na náměstí.

Na příkaz vikomta Falaise to měl sledovat otec zesnulého dítěte - jako trest za to, že se o něj nestaral. A místní prasata – aby věděli, co je čeká, když navíc poruší zákon. Poprava byla detailně zachycena na nástěnných malbách místního kostela Nejsvětější Trojice.

Mimochodem, existuje záznam, že si kat zničil rukavice a požádal o 10 sous na nákup nových. Dostal kompenzaci, která ho „velmi potěšila“. Spravedlnosti bylo učiněno zadost.

2. Případ šesti selat a jejich matky

V roce 1457 bylo ve městě Savigny-sur-Etane prase obviněno, že „zlomyslně“zabilo pětiletého chlapce Jeana Martina. Nakonec prasnice vypověděla, že to udělala, aby uživila svých šest dětí. Za to byla popravena.

S prasátky ale musel soud jednat zvlášť. Jejich majitelka Jean Beilly za ně odmítla složit kauci a zaručit se, takže prasata byla opět v doku. Soud rozhodl, že selata jsou nevinná.

Nešťastníci byli do zločinu zapleteni z bezmyšlenkovitosti a podstoupili „zhoubný vliv matky“.

S přihlédnutím k menšině obžalovaných z nich byla obvinění stažena a předána do péče místního kláštera. Jean Beilly byl osvobozen od placení nákladů.

3. Slyšení o obvinění z čarodějnictví

Ve švýcarské Basileji byl v roce 1474 stíhán kohout jménem Petr. Dlouhé paže spravedlnosti ho popadly na udání hostitelky. Zdálo se jí, že snesl vajíčko, ve kterém navíc nebyl žádný žloutek. A to je velmi podezřelé.

Věřilo se, že bazilišek, netvor s hlavou a křídly kuřete, tělem ropuchy a ocasem hada, se vylíhne z vejce, které snese kohout, a ropucha se vylíhne v hnoji. Tento tvor je tak jedovatý, že jeho pouhá přítomnost stačí ke zničení populace průměrného města.

Bazilišek navíc zabíjí pohledem. A pokud ho nějaký zaklínač pokoří, dostane kvalitní dlouhodobý zdroj potravy, protože potvora je schopna chrlit z tlamy kysanou smetanu. Není však jasné, jak je toto spojeno s toxicitou.

Ropucha, která měla kohoutovi pomáhat, se nikdy nenašla. Ale pták byl potrestán v plném rozsahu zákona. Byl obviněn z čarodějnictví a smlouvy s ďáblem, a to je velmi vážné.

Advokát se snažil dokázat, že k obchodu s nepřítelem lidské rasy nedošlo a obžalovaný snesl vejce bez nekalého úmyslu. Debata trvala tři týdny, ale argumenty obhajoby nakonec nebyly považovány za dostatečně pádné. Peter navíc odmítl spolupracovat při vyšetřování a „zuřivě se rouhal“.

Soud rozhodl: prodal svou duši Satanovi, upadl do kacířství, provozoval černou magii, urážel církev. Vinen smrtí.

Nakonec byl Petr a jeho vejce spáleno na náměstí za jásotu davu.

4. Debata s burgundskými krysami

Slyšení za účasti našich menších bratrů nekončila vždy odsouzením. Pokud měli štěstí na obránce, mohli být zproštěni viny. Například v 16. století v burgundském Autunu slavný právník Bartholomeo de Chassenet hájil krysy podezřelé z kažení obilí v městských stodolách.

Na krysy bylo zasláno předvolání k soudu, ale podle očekávání se na slyšení nedostavily. De Chassenet uvedl, že předvolání bylo učiněno nezákonně: každý podezřelý musel být na schůzku pozván osobně. Soud musel jmenovat zvláštní úředníky, kteří procházeli chlévy a četli předvolání na potkání.

Samozřejmě i poté hlodavci tvrdošíjně odmítali spolupracovat při vyšetřování.

Poté Bartholomew de Chassenet požádal o odložení schůzky, protože jeho klienti potřebovali více času, aby se dostali do soudní budovy z celého Burgundska. Soud žádosti vyhověl.

Když po stanoveném čase krysy nepřišly k dalšímu jednání, de Chassenet to vysvětlil tím, že se místních koček bojí, protože na ně vyvíjejí psychický nátlak. Advokát soudu připomněl, že podle zákonů země se obviněný nesmí dostavit k soudu, pokud nad ním visí ohrožení života.

Žalobci, místní rolníci, dostali během vyšetřování příkaz odstranit kočky z ulic, aby zajistili vzhled obžalovaných. Pokud nějaké zvíře poruší předpis a napadne některého z potkanů, bude mu udělena peněžitá pokuta. A majitel to bude muset zaplatit, protože finanční situace koček byla po celou dobu tristní.

Sedláci se samozřejmě za své kočky nechtěli zaručit a jednání v kauze potkanů byla odročena na neurčito. A pak obvinění úplně stáhli, protože žalobci odmítli obžalované stíhat.

5. Právní nároky proti pijavicím a broukům

V roce 1451 v Lausanne místní soud odsoudil 1.

2. okolní pijavice do vyhnanství, přikazující jim opustit město. Několik krvesajců zastupujících stranu obžalovaného bylo přivedeno do budovy soudu, aby si přečetli rozsudek.

Když paraziti zlomyslně ignorovali rozhodnutí a nadále beztrestně pili krev měšťanů, biskup z Lausanne je exkomunikoval z církve. A to je hroznější než nějaký druh vyhnanství.

Kromě toho byli v Lausanne také souzeni brouci za poškození ovocných stromů. Byli také odsouzeni k vyhnanství a klatbě, když se vzepřeli rozkazu.

6. Případ nosatců otenských

Stejně tak v roce 1488 ve městě Autun ve Francii místní biskup exkomunikoval nosatce, kteří ničili pole. Soud nabídl obžalovaným, aby se třikrát přesídlili, a dokonce za to přidělil opuštěnou půdu a slíbil jim ústupky k zaplacení pokuty, pokud budou souhlasit s veřejným pokáním.

Hmyz se ale ukázal být příliš zarytými zločinci a verdikt ignoroval. Po exkomunikaci biskup nařídil, aby se konalo procesí s proklínáním nosatců. Prokletí, ztratili právo na pokání v den posledního soudu.

7. Případ myší ve Stelviu

V roce 1519 byly v italském městě Stelvio svolány myši na schůzku, obviněné z kazení úrody. Byl jim přidělen veřejný obhájce, advokát Hans Greenebner. Apeloval na soudce a připomněl jim, že myši byly donuceny k trestnému činu, protože „zažily útrapy a strádání“.

Prokurátor poznamenal, že navzdory polehčujícím okolnostem by hlodavci měli být potrestáni, protože jejich jednání způsobilo rolníkům značné hospodářské škody. Soud rozhodl poslat škůdce do vyhnanství a nařídil opustit hranice Stelvia a už se nikdy nevrátit.

Zároveň ale blahosklonně udělil hlodavcům dvoutýdenní odklad, čímž poskytl zmírnění trestu starým, nemocným a březím myším, „a také těm, které mají nezletilé děti, nebo těm, kteří jsou sami ještě dítětem."

8. Poprava purkmistra-vlkodlaka

V roce 1685 se 1 objevil v okolí města Ansbach v Německu.

2. vlk, který si zvyknul odtahovat dobytek. Později šelma začala útočit na ženy a děti. Zdálo by se, že jde o obyčejné vyhladovělé zvíře, které by měli ulovit místní myslivci.

Pověrčiví obyvatelé si však mysleli, že jde o něco víc. Nedávno ve městě zemřel purkmistr - jinými slovy starosta - jménem Michael Leicht. A za svého života byl vzácným parchantem. A měšťané se rozhodli, že po smrti se jeho charakter změnil jen k horšímu. Všichni věřili, že Leicht vstal z hrobu a proměnil se ve vlkodlaka.

Ženy vyprávěly, že v noci k nim přišel purkmistr zahalený do bílé rubáše, jako by jim hrozil před útokem.

Údajně se také zúčastnil vlastního pohřbu, kde se zlověstně chichotal a připravoval plány na odvetu.

Vzhledem k tomu, že vlk byl vlkodlak, nikdo se neodvážil s ním bojovat nebo ho ulovit. Město bylo takové: nikdo neměl stříbrné kulky a procesí a modlitby z nějakého důvodu neměly žádný účinek. Je zřejmé, že vlkodlak nebyl tak či onak, ale zvláštní, vedený osobně ďáblem.

Nakonec se místní farmář, který přišel o obzvlášť velké množství dobytka, rozhodl, že to stačí vydržet. Vykopal vlčí noru, zakryl ji klestí a vedle ní jako návnadu dal na vodítku kuře. Purkmistr koupil a chytil se do pasti. Tam byl vlkodlak zabit.

Později byl vlk postaven před soud – posmrtné procesy a popravy nebyly ve středověku ničím neobvyklým. Pravda, soudci se na vlkodlaka podívali a usoudili, že vypadá tak-tak. Oblékli ho proto do purkmistrovského oděvu, nasadili mu kartonovou masku a paruku, přečetli rozsudek a pověsili na hoře Norimberk u Ansbachu.

Poté byl vlk odstraněn a vyroben z něj vycpané zvíře, které bylo umístěno na radnici, aby všem úzkoprsým skeptikům dokázalo, že vlkodlaci existují.

9. Případ kontrarevolučního papouška

I po středověku pokračovaly procesy se zvířaty a obětí Themis se někdy stávali nejen samotní obžalovaní, ale i jejich majitelé.

Například 23. dubna 1794 se francouzská rodina z místa zvaného Bethune ocitla před revolučním tribunálem. Je to proto, že jejich papoušek měl nepříjemný zvyk křičet „Ať žije král!“A v revoluční Francii to bylo přinejmenším nerozumné.

Nejprve byl souzen opeřený, ale členové tribunálu rychle zjistili, že on sám se takové nehorázné řeči naučit nemohl, a proto jsou jeho majitelé vinni. Jako kontrarevolucionáři byli odsouzeni ke gilotině.

Papoušek byl předán jistému občanovi jménem Le Bon, který ho přiměl změnit své politické přesvědčení a naučil ho hesla "Ať žije národ!" a "Ať žije republika!"

10. Případ opice Jimmy Dillio

V roce 1877 se v New York City 1 stala zábavná příhoda.

2.. Jistá hromadička Mary Shea viděla pouličního brusiče varhan. Na jeho hudbu tančila cvičená opice jménem Jimmy, oblečená v červeném manšestrovém obleku, jig.

Mary se rozhodla ošetřit zvíře cukrovím a pohladit ho. Ale ve svém laskání zašla příliš daleko a opice ji kousla do prostředního prstu pravé ruky.

Pobouřená Mary se obrátila k soudu a zatřásla svým zakrváceným prstem a požadovala pro opici ne méně než trest smrti.

Soudce si vyslechl svědectví poškozeného a varhanáře, který obžalovaného při jednání oficiálně zastupoval. A pak řekl, že nevidí žádný právní základ pro odsouzení opice k trestu, o to přísnějšímu. Vděčná opice vyskočila na soudcův stůl, uctivě si před ním sundala svůj malý sametový klobouček a podala mu ruku.

Policejní zpráva, o níž informovaly New York Times v prosinci téhož roku, o incidentu uváděla následující: „Jmenuje se Jimmy Dillio. Povolání – opice. Verdikt je zproštěn viny."