Co je to kolektivní strach a jak ho překonat?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Pojďme zjistit, jak je vše ve skutečnosti.

Tuto otázku položil náš čtenář. I vy položte svůj dotaz Lifehackerovi - pokud bude zajímavý, určitě odpovíme.

Co je to kolektivní strach a jak ho překonat?

Anonymně

Obvykle „kolektivní strach“znamená nějaký obecný emoční stav nějaké velké sociální skupiny – „společnosti“, „lidí“. Něco takového ukazuje hra „Strach a zoufalství ve třetí říši“od německého básníka a dramatika Bertolta Brechta.

Ve skutečnosti však žádný „kolektivní strach“neexistuje.

I když se něčeho bojíte jen proto, že se toho bojí vaši přátelé, rodiče, sousedé nebo jen známí, nejedná se o kolektivní strach. A i když se mnoho lidí nezávisle na sobě bojí toho, co si myslí, že je totéž – jaderné války, hladu, infekce, náhlého zatčení – také to není kolektivní strach.

Odkud tedy pochází mýtus o kolektivním strachu? Z navyklého myšlení analogií. Je tam muž. Může mít strach, může mít z něčeho úzkost, může mít fobie, obsese, paniku. A existuje „kolektiv“nebo „společnost“. To je taková sestava, sestavená z mnoha lidí. A ukazuje se, že když budete dobře hledat, můžete najít i nějakou tu fobii.

Sociologové na konci 19. století v Evropě (a na konci 20. století v Rusku) nadšeně hráli na kolektivní psychodiagnostiku, mluvili o "úzkostné společnosti", "neurotické společnosti", "sociálním strachu" a "sociálních fobiích". Tyto pojmy však nemají větší význam než „kolektivní láska“nebo „sociální smutek“.

To, že společnost není obří organismus, ale kolektivní stát není tavicí kotlík individuálních emocí, však neznamená, že naše pocity nemohou být způsobeny chováním jiných lidí. Naproti tomu hluboce osobní zkušenosti – od mírné úzkosti po záchvaty paniky – jsou skrz naskrz sociální.

Takže stojí za to mluvit ne o kolektivu, ale o vyvolaném strachu.

Tedy individuální emoční reakce, která je „spuštěna“vnějšími spouštěči – událostmi, činy nebo slovy – poté, co je něco rozpoznáno jako hrozba. Navíc hrozba a spoušť se nemusí nutně shodovat. Ve skutečnosti je vnější spouštěč (zdroj indukce) tím, co činí hrozbu hrozbou.

Z rodičovského chatu se například dozvíte, že škola, kde vaše dítě studuje, prodává drogy. Okamžitě se objeví otec, který jistě ví (sám to viděl, řekli mu spolehliví lidé), že podezřele vyhlížející teenageři prodávají za školním hřištěm žákům pátých tříd heroin. A nyní, po několika hodinách rodičovské hysterie, si vy - v minulosti racionální, příčetný člověk, který nemá sklony projevovat emoce - vezmete v práci volno, abyste se připojili k "rodičovské hlídce".

A o morální panice spojené s fámami o „modrých velrybách“je zajímavá studie „Skupiny smrti“: od hry po morální paniku týmu antropologů vedeného Alexandrou Arkhipovou.

Zdroje navození strachu se liší rozsahem a typem.

Zavedení sebeizolačního režimu nebo hledání přátel jsou „děsivé“události, které nezávisí na tom, co o tom říká a co si myslí váš nejbližší.
Akce vašich známých - těch, kteří v prvních dnech pandemie nakupovali těstoviny a náboje do karabiny Saiga.
Slova, výroky, vyprávění prostoupená pocitem strachu – od příspěvku neznámé osoby na Facebooku po programy na Channel One.

Navíc, jak se vyvíjejí komunikační prostředky, mění se i způsoby nákazy strachem. Verbalizuje, stává se „upovídanějším“. Tohle už není němá hrůza amerického farmáře kopajícího bunkr na svém dvorku v očekávání jaderné apokalypsy. Dnes je strach vírem panických příspěvků a komentářů na sociálních sítích.

Pokud jde o boj s epidemií strachů, jejich studium je nejlepší zbraní.

Sociologie emocí se navíc již dobře etablovala jako pole výzkumu. Můžete se do toho začít ponořit s knihou „Pozvánka do sociologie emocí“od Scotta Harrise. Také doporučuji Strach. Historie politické myšlenky „Robin Corey.