8 myšlenkových experimentů, které vás donutí přemýšlet

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Myšlenkové experimenty byly odedávna specifickou metodou práce vědců a myslitelů. Lifehacker představuje výběr takových experimentů, které vám poskytnou podnět k zamyšlení o vědomí, společnosti a objektivní realitě.

Hádanka nevidomých

Tento myšlenkový experiment se zrodil z hádky mezi filozofy Johnem Lockem a Williamem Molyneuxem.

Představte si člověka, který je od narození nevidomý, který ví, jak se míč na dotek liší od kostky. Pokud se náhle probudí, bude schopen tyto předměty vizuálně rozlišit? Nemůže. Dokud nebude hmatový vjem spojen s vizuálním, nebude vědět, kde je míč a kde je kostka.

Experiment ukazuje, že do určité chvíle nemáme žádné znalosti o světě, a to ani o těch, které se nám zdají „přirozené“a vrozené.

Věta o nekonečné opici

Věříme, že Shakespeare, Tolstoj, Mozart jsou géniové, protože jejich výtvory jsou jedinečné a dokonalé. A kdyby vám bylo řečeno, že jejich díla se nemohla objevit?

Teorie pravděpodobnosti říká, že cokoli, co se může stát, se musí stát v nekonečnu. Pokud postavíte nekonečné množství opic k psacím strojům a dáte jim nekonečné množství času, pak jednoho z nich bude jednoho dne opakovat, slovo od slova, nějakou Shakespearovu hru.

Vše, co se může stát, se musí stát – kam se zde vejde osobní talent a úspěch?

Kolize míče

Víme, že ráno vystřídá noc, že sklo se silným nárazem rozbije a jablko padající ze stromu sletí dolů. Ale co v nás vyvolává toto přesvědčení? Skutečné souvislosti mezi věcmi nebo naše víra v tuto realitu?

Filozof David Hume ukázal, že naše víra ve vztahy příčiny a následku mezi věcmi není nic jiného než víra, která je vygenerována naší předchozí zkušeností.

Jsme přesvědčeni, že večer nahradí den, jen proto, že do té chvíle večer vždy následoval den. Nemůžeme si být absolutně jisti.

Představme si dvě kulečníkové koule. Jeden zasáhne druhého a my věříme, že první míček je důvodem pohybu druhého. Dokážeme si však představit, že druhý míček po srážce s prvním zůstane na místě. Nic nám to nezakazuje. To znamená, že pohyb druhé logicky nevyplývá z pohybu první kuličky a vztah příčiny a následku je založen pouze na naší předchozí zkušenosti (dříve jsme se s kuličkami mnohokrát srazili a viděli výsledek).

Dárcovská loterie

Filozof John Harris navrhl představit si svět odlišný od toho našeho ve dvou věcech. Zaprvé věří, že nechat člověka zemřít je totéž jako ho zabít. Za druhé, operace transplantace orgánů v něm jsou vždy úspěšně prováděny. Co z toho vyplývá? V takové společnosti se dárcovství stane etickou normou, protože jeden dárce může zachránit mnoho lidí. Poté se v něm koná loterie, která náhodně určí osobu, která se bude muset obětovat, aby zabránila smrti několika nemocných.

Jedna smrt místo mnoha – to je z hlediska logiky oprávněná oběť. V našem světě to však zní rouhavě. Experiment pomáhá pochopit, že naše etika není postavena na racionálním základě.

Filosofická zombie

Filozof David Chalmers v roce 1996 v jedné ze svých zpráv zmátl svět pojmem „filosofická zombie“. Toto je imaginární stvoření, které je ve všem totožné s člověkem. Ráno vstává za zvuku budíku, jde do práce, usmívá se na přátele. Jeho žaludek, srdce, mozek fungují stejně jako u člověka. Ale zároveň nemá jednu složku – vnitřní prožitky toho, co se děje. Po pádu a zranění kolena bude zombie křičet jako člověk, ale nebude cítit bolest. Není v tom žádné vědomí. Zombie se chová jako počítač.

Pokud je lidské vědomí výsledkem biochemických reakcí v mozku, jak se pak bude člověk lišit od takového zombie? Pokud se zombie a člověk neliší na fyzické úrovni, co je potom vědomí? Jinými slovy, existuje v člověku něco, co není podmíněno hmotnými interakcemi?

Mozek v baňce

Tento experiment navrhl filozof Hilary Putnam.

Naše vnímání je strukturováno následovně: smysly vnímají data zvenčí a přeměňují je na elektrický signál, který je posílán do mozku a je jím dekódován. Představte si následující situaci: vezmeme mozek, umístíme ho do speciálního roztoku pro podporu života a pošleme elektrické signály přes elektrody stejným způsobem, jako by to dělaly smysly.

Co by takový mozek zažil? Stejně jako mozek v lebce: zdálo by se mu, že je člověk, něco by „viděl“a „slyšel“, o něčem přemýšlel.

Experiment ukazuje, že nemáme dostatek důkazů, abychom mohli tvrdit, že naše zkušenost je konečnou realitou.

Je docela možné, že jsme všichni v baňce a kolem nás je něco jako virtuální prostor.

Čínský pokoj

Jaký je rozdíl mezi počítačem a člověkem? Dokážete si představit budoucnost, ve které stroje nahradí lidi ve všech oblastech činnosti? Myšlenkový experiment filozofa Johna Searleho jasně ukazuje, že ne.

Představte si člověka uvězněného v místnosti. Neumí čínský jazyk. V místnosti je mezera, kterou osoba dostává otázky napsané v čínštině. Sám na ně neumí odpovědět, neumí je ani číst. V místnosti jsou však pokyny pro převod některých hieroglyfů na jiné. To znamená, že říká, že pokud na papíře vidíte takovou a takovou kombinaci hieroglyfů, měli byste odpovědět takovým a takovým hieroglyfem.

Díky pokynům pro převod znaků bude tedy člověk schopen odpovídat na otázky v čínštině, aniž by chápal význam otázek nebo vlastních odpovědí. Takto funguje umělá inteligence.

Opona nevědomosti

Filozof John Rawls navrhl představit si skupinu lidí, kteří se chystají vytvořit určitý druh společnosti: zákony, vládní struktury, společenský řád. Tito lidé nemají ani občanství, ani pohlaví, ani žádné zkušenosti – to znamená, že při navrhování společnosti nemohou vycházet ze svých vlastních zájmů. Nevědí, jakou roli bude každý člověk hrát v nové společnosti. Jakou společnost ve výsledku vybudují, z jakých teoretických premis budou vycházet?

Je nepravděpodobné, že by se ukázali být alespoň jednou ze společností existujících dnes. Experiment ukazuje, že všechny společenské organizace v praxi tak či onak jednají v zájmu určitých skupin lidí.