Je pravda, že více soucítíme se zvířaty než s lidmi

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Výzkumy ukazují, že utrpení zvířat nás může učinit empatičtějšími než lidské utrpení. Všechno ale není tak jednoduché.

Co říká věda o naší zvířecí empatii

V roce 2017 provedli američtí sociologové Jack Levin a Arnold Arluck experiment na Northeastern University ve Spojených státech amerických. 256 studentů bylo požádáno, aby si přečetli jednu z několika verzí článku o těžkém bití. Jednalo se celkem o čtyři typy textů. V první variantě byl obětí dospělý, ve druhé dítě, ve třetí dospělý pes a ve čtvrté štěně. Po přečtení byli studenti požádáni, aby ohodnotili svou úroveň empatie zodpovězením dotazníku. Výsledky ukázaly v průměru následující pořadí distribuce soucitu (od nejvyšší po nejnižší):

• Dítě.
• Štěně.
• Pes.
• Dospělý.

Sympatie k dospělému byly přitom výrazně nižší než k ostatním a míra empatie k dítěti a štěněti (a v menší míře i dospělému psovi) se ukázala jako téměř stejná.

Také ve své studii Levin a Arluck odkazují na další slavné precedenty, kdy zvířata vyvolávala více empatie než lidé. Takže v roce 2015 byl ve Spojeném království spuštěn Lambert V. Proč lidé přispívají psím charitám, když umírají děti? The Telegraph má dvě verze jednoho PSA: "Dal byste 5 liber, abyste zachránil Harrisona před dlouhou a bolestivou smrtí?" Na prvním banneru byla fotografie osmiletého Harrisona Smithe trpícího Duchennovou svalovou dystrofií a na druhém byl pes. Druhý obrázek zaznamenal dvakrát více kliknutí.

Sociologové také jako příklad uvádějí příběh Ye Hee Lee M. Maulinga o chlapecké debatě o osudu pitbula. USA Today, což se stalo o rok dříve. Poté uživatelé internetu vybírali peníze za služby právníků, aby zachránili pitbulla, který ochromil čtyřleté dítě z Arizony, před eutanazií. Během několika týdnů měla facebooková stránka ochrany psů 40 000 lajků – na rozdíl od 500 lajků na chlapcově podpůrné stránce.

Proč se to děje

Specialista v oboru anthrozoologie Vědní obor o interakci člověka a zvířat. - Cca. autor a prevence násilí na zvířatech Arian Matamonas, komentující Nastasi A. Proč se zdá, že se lidé více zajímají o utrpení zvířat než lidí? Hopes & Fears zmínili výše uvedené případy, zaznamenali odlišný přístup k pokrytí těchto událostí. V médiích je podle ní častěji kladen důraz na pachatele trestného činu, nikoli na osobní příběhy obětí. To, říká Arian, nás činí méně náchylnými k lidské tragédii. Velkou roli hraje také to, zda si uvědomujeme zranitelnost a nevinu oběti.

Navíc, čím větší počet obětí, tím menší soucit s nimi má člověk.

Cathy Pinto, členka katedry sociologie Kalifornské univerzity, k tomu dodává fakt, že stále věříme, že za to, co se jim stalo, mohou oběti (lidé), a odsuzujeme je za to. Čili pokud nepochybujeme o tom, že si dítě nebo zvíře násilí nezasloužilo, pak si ve vztahu k dospělým často myslíme, že se sami dostali do problémů. To vše činí naši reakci na týrání zvířat akutnější.

Proč milujeme zvířata

Opravdu milujeme zvířata – v některých případech dokonce více než lidi.

Zvláštní roli v tom má proces chovu společenských zvířat - domácích mazlíčků. Lepší životní podmínky než ve volné přírodě a dlouhodobá selekce u nich vedly k projevu neotenie – zachování dětských rysů vzhledu a charakteru u dospělých. Neotenické znaky zahrnují svěšené uši, velké oči, zaoblené čelo, hravost a menší agresivitu.

Jedna z teorií přitom tvrdí, že neotenie sehrála významnou roli v evoluci člověka jako biologického druhu. Domácí mazlíčci v nás proto probouzejí stejné mateřské a otcovské city jako děti. Potvrzují to například studie MRI.

Také jejich chování má velký vliv na naši náklonnost k mazlíčkům. Zvířata jsou mnohem ochotnější a názornější než lidé demonstrovat své reakce a očekávání. To nám dává důvěru v jejich loajalitu – ačkoli kočky a psi mohou být stejně přátelští a milující k cizím lidem.

Proč je naše empatie ke zvířatům selektivní

Zprávy o týrání zvířat se rychle šíří po webu, přitahují velkou pozornost a generují násilné reakce.

Významný příběh se odehrál v roce 2015 v národním parku Hwange v Zimbabwe. Pak byl zabit lev Cecil - skutečná pýcha a živá atrakce parku. Zastřelil ho milovník trofejí, zubař Walter Palmer, který zaplatil 50 tisíc dolarů profesionálnímu lovci Theo Bronkorstovi za možnost šelmu zabít. Zvíře bylo nejprve zraněno lukem a po 40 hodinách dobito pistolí. Poté byla lvovi useknuta hlava a odstraněna kůže. Pro Palmera a Bronkorsta nebyly žádné právní důsledky, protože sběratel trofejí měl licenci k lovu.

Předtím veřejnost vyděsila zpráva, že v dánských zoologických zahradách jsou zabíjeny žirafy neschopné rozmnožování a krmeny lvy.

Ale to jsou jen ojedinělé případy. Mnoho projevů každodenního násilí na zvířatech zůstává mimo lidskou pozornost: cirkusy, delfinária, školky. Ve skutečnosti, podle Nastasi A. Proč se zdá, že se lidé více starají o utrpení zvířat než lidí? Redaktor Hopes & Fears Society a Animals Kenneth Shapiro, máme soucit pouze s domácími mazlíčky a jednotlivými oběťmi: tygr zabitý pytláky, velryba vyplavená na břeh a tak dále. A do obrovské masy zvířat chovaných na masných farmách nebo těch, na kterých se testuje kosmetika, se většina z nás vcítí jen zřídka. To vše naznačuje, že naše láska a empatie ke zvířatům se projevuje selektivně.

Co je to spessishismus a proč vyvolává pochybnosti o našich sympatiích ke zvířatům

Katie Pinto uvádí Nastasi A. Proč se zdá, že lidem více záleží na utrpení zvířat než lidí? Hopes & Fears, že ve společnosti existuje mnoho složitých problémů o postoji lidí ke zvířatům, na kterých stále neexistuje shoda. Je to možné, aniž bychom zabíjeli divoká zvířata a přitom je nutili vystupovat v cirkusech? Je etické chovat zvířata jen proto, abychom je snědli? Jaká zvířata můžete lovit a která ne a proč? Je možné získat, darovat a prodat domácí mazlíčky bez obav o jejich budoucí osud?

Rozpoznání nerovnosti vztahů mezi zvířaty a lidmi posloužilo jako základ pro teorii specializace neboli druhové diskriminace. Člověk jako biologický druh podle ní zasahuje do zájmů a práv jiných biologických druhů - zvířat a rostlin.

Spessisté věří, že existuje a neměla by existovat žádná nadřazenost člověka nad jinými biologickými druhy, a kritizují také antropocentrismus - myšlenku, že pouze člověk má svobodnou vůli a schopnost myslet a cítit.

Pojem specializace vyšel z Rydera R. Všechny bytosti, které cítí bolest, si zaslouží lidská práva. The Guardian v 70. letech 20. století ve spisech Petera Singera a Richarda Rydera, kteří kritizovali antropocentrismus. Tvrdí, že princip rovnosti by se měl vztahovat nejen na lidi, ale na všechny živé bytosti. A proto existence práv pouze mezi lidmi rovná Pavlova T. N. Bioetika ve vysokoškolském vzdělávání. - M., 1997 spessishism, podle jeho příznivců, k rasismu, sexismu a dalším formám diskriminace.

Za projevy takového útlaku považují druhové Cameron J. Peter Singer o utrpení a důsledcích „speciesismu“. Dekódovaná minulost experimentování na zvířatech, průmyslový chov a porážka zvířat, sadistické sporty (jako býčí zápasy nebo rodeo), extrakce kožešin a kůže.

Spesishismus, navzdory skutečnosti, že je kritizován jak z vědeckých, tak z filozofických pozic, představuje pro lidstvo důležitou otázku:

„Proč se chováme například ke psům s láskou a soucitem, ale necítíme stejné pocity ke kravám, které jíme? Jaký je mezi nimi zásadní rozdíl?"

Jaký je náš skutečný vztah ke zvířatům?

Tvrdit, že utrpení zvířat nás znepokojuje více než lidské utrpení, je nesprávné, říká Nastasi A. Proč se zdá, že se lidé více starají o utrpení zvířat než lidí? Naděje a obavy Kenneth Shapiro.

Jako příklad můžeme uvést případ s miliony dánských norků zničených N. Ermolaeva. V Dánsku byli zničeni všichni norci infikovaní koronavirem. RG.ru nedávno. Mohou za to, že se nakazili koronavirem? Ne. Ale co na tom záleží, kdyby stejně měli být osrstění? Celý tento příběh by nezískal takovou publicitu, kdyby se prostě nadále systematicky používaly na kožichy a klobouky. Pokud se na situaci podíváte jako na celek, pak není třeba mluvit o větším soucitu se zvířaty než s lidmi.

A bez ohledu na náš vztah ke zvířatům stále nemáme přesvědčivou odpověď na otázku: "Jak se od nich tak výrazně lišíme?" Uvědomění si, že i zvířata jsou inteligentní tvorové a mohou prožívat utrpení, nás nakonec činí lidštějšími.