10 mýtů o středověkých bitvách, kterým mnozí věří. Ale marně

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Filmy nám zase ukázaly všechno špatně.

1. Můžete seknout štiku mečem

Podívejte se na tento nádherný příklad zbraní ze 16. století. Toto je zweichender (obouruční) - dlouhý meč používaný Landsknechty, německými žoldáky. Ti, kteří jím byli vyzbrojeni, se nazývali doppelsoldneři neboli „dvojí vojáci“– tedy válečníci s dvojnásobným platem.

Obecně platí, že všichni Evropané měli obouruční meče: Skotové měli claymores, Švýcaři a Francouzi měli espadony, Britové měli skvělá slova a tak dále. Ale Zweichender je ze všech nejpůsobivější. Má širokou záštitu, která odvrací útoky a chrání ruku šermíře, a zakřivenou záštitu k odražení úderů.

Délka tohoto meče spolu s jílcem mohla dosáhnout dvou metrů, ale obvykle to bylo 1, 4–1, 8 metrů.

Internetem se potuluje velmi oblíbený mýtus o tom, k čemu takový kolos sloužil. Údajně landsknechti bojovali ve formaci, shromažďovali se v tzv. bitvě a stavěli před sebe dlouhé ostré štíty. Pokud se v divoké bitvě sblížily dvě nepřátelské formace, do bitvy vstoupili doppelsoldneři.

Speciálně vycvičení stateční muži kráčeli před svými kamarády, odstrkovali se a odřezávali nepřátelské štíty se Zweichendery v pohybu. To umožnilo prorazit nepřátelský systém, namíchat pořadí a všechny zabít. Nejvíce riskovali majitelé Zweichenderů, zvaní mistři dlouhého meče, a proto se těšili zvláštní úctě.

Zní to skvěle, ale není to pravda. Ne vždy je možné seknout kopím a sekerou švihem, natož mečem, a v boji na blízko, a ještě více. Pokusili se o to reenaktoři a šermíři. A neuspěli.

A mýtus se objevil kvůli knize „Arms“od ruského historika 19. století Pavla von Winklera. Jasně si představoval obouruční boj trochu špatně.

Mimochodem, není správné tvrdit, že Zweichendera může zvednout pouze skutečný hrdina: v průměru tyto kolosy vážily pouze 2-3, 5 kilogramů. Hmotnost jednotlivých exemplářů dosahovala maximálně 6, 6 kilogramů – tak údajně vlastnil legendární fríský hrdina Pierre Gerlofs Donia. Ale taková zbraň nebyla nikdy použita v bitvě, protože byla extrémně nepohodlná a sloužila pouze pro přehlídky a ceremonie.

2. Rytířství zmizelo, když byly vynalezeny střelné zbraně

Rytíři byli dlouhou dobu prakticky neporazitelní válečníci. Představte si: stojíte a zpocenými dlaněmi mačkáte zbraň a cválá na vás obrovský kůň v brnění. Na něm sedí velký muž v brnění a s kopím, kterého od dětství učili zabíjet. Je nepravděpodobné, že by mu obyčejná městská milice nebo rolník byli schopni něčím odporovat.

Není divu, že až do 15. století byla dominantní silou na bojišti těžká jízda. Proto se ve středověku síla armády neměřila počtem vojáků, ale „oštěpy“.

Jedno kopí je jemu přidělený rytíř na koni, panoši, páže, tělesná stráž, lučištníci, služebníci a další chátra, kterou nikoho ani nenapadlo počítat. Starali se o to, aby se urozený pán cítil dobře, neměl problémy s vybavením, jedl včas a nespadl z koně.

V určitém okamžiku však rytíři ztratili účinnost, stali se příliš drahými a v důsledku toho nebyli potřeba.

Existuje několik názorů, proč rytířství v 15. století přišlo vniveč. Nejoblíbenější je proto, že střelné zbraně a arkebusy se rozšířily po celé Evropě. Když se z Číny přivezl střelný prach, rytíři okamžitě vyšli z módy, něco takového.

Dalším vysvětlením je přesnost anglických lukostřelců. Tito chlapíci stříleli rychlostí kulometů, během několika sekund proměnili francouzské rytíře a jejich koně v ježky a napichovali na ně šípy pro sladkou duši. Obrnění jezdci si uvědomili svou zbytečnost, rozčílili se a zmizeli jako třída.

Třetí možností je vzhled kuší. Nabíjejí se pomaleji než luky, ale zasahují mnohem silněji. Takže jeden úspěšný výstřel z této věci probodne 10 rytířů na koních umístěných v řadě a od jedenáctého se odrazí od helmy.

Všechny tyto možnosti jsou však pro realitu irelevantní. Střelná zbraň nebyla pro tyto válečníky nijak zvlášť nebezpečná, protože jejich kyrysy dobře chránily před kulkami z arkebuze, o nic horší než moderní neprůstřelné vesty.

Rytíři také nestáli na ceremonii s lukostřelci a houfně je vyhubili - například v bitvě u Path za stoleté války. A kuše nebyly všelékem pro obrněnou jízdu. Takové zbraně se začaly šířit po Evropě v 11. století, což nebránilo válečníkům v brnění, aby se po další čtyři století cítili docela dobře.

Konec rytířů znamenal vývoj bojovníka 1.

2. bitva. Švýcarští pikenýři, němečtí landsknechti a pak španělští pěšáci – tihle chlapíci připravili rytíře o status neporazitelných válečníků. Prorazit na koních formaci naježenou dlouhými vrcholy je úkol v zásadě splnitelný.

Ale pouze v případě, že všichni jezdci pod vaším velením jsou sebevrazi.

Takže ti, kteří chtěli jezdit s holou šavlí v bitvách pikenýrů, postupně skončili a stavovské rytířstvo ustoupilo na bojišti profesionálním žoldnéřským jednotkám. Byli mnohem disciplinovanější, protože se nemohli pochlubit svým urozeným původem.

3. Čím lehčí meč, tím lépe

Již jsme vyvrátili mýtus, že středověké zbraně byly velmi těžké – meče a kladiva prý vážily desítky kilogramů a mohli je ovládat jen skuteční siláci, kterých se v naší době nedají sehnat.

Ale v moderní kultuře existuje i opačný významový klam: nejlepší zbraní je ta, která málo váží. Je zřejmé, že tento mýtus vzešel z fantasy, jejíž autoři rádi zásobují své hrdiny beztížnými čepelemi, které samozřejmě vykovali elfové z magického kovu. Například mithril nebo adamantium.

Typický fantasy meč je lehký jako pírko, přesto neuvěřitelně ostrý. Dokonce i člověk, který nikdy nešermoval (ve zvláště zanedbaných případech - asi metr vysoký hobit), mávající touto zbraní, může snadno amputovat nadbytečné končetiny tlačícím skřetům.

Ale ve skutečnosti nebude beztížný meč příliš užitečný.

Lehký kov je dobrý na štiky nebo hroty šípů, ale čepele z něj nikdo neukuje. Faktem je, že rána nebo úder s takovou zbraní bude mnohem slabší než s normálním mečem o hmotnosti 1, 5-2 kilogramů. Hmotnost 1.

2. zbraň by neměla být příliš velká, ale čepel by neměla být příliš lehká, jinak nevytvoří dostatečnou hybnost a setrvačnost.

Proto je naprosto mylné tvrdit, že meče, samurajské katany a španělské rapíry by měly být lehčí než chmýří, aby se třepetaly v šikovných rukou.

4. Přilba je volitelná

Sledujte jakýkoli „historický“nebo fantasy film nebo televizní seriál s rozsáhlými bitevními scénami. Určitě všichni hrdinové v něm vyrazí do boje ve více či méně slušném brnění, ale zároveň s holými hlavami. A pokud jsou helmy, tak pouze komparzisté běžící na pozadí – hlavní hrdinové se bez nich obejdou.

Pokud je podle scénáře na smrt příliš brzy, tak alespoň nahý v útoku proletí všechny šípy.

Z hlediska kinematografie je pochopitelné, proč Jon Snow a Ragnar Lothbrok nenosí na hlavách chrániče: aby divák snáze poznal jejich tváře v obecných záběrech.

Ve skutečné středověké bitvě by ale nedopadli dobře: šíp, který na konci omylem vletěl do hlavy nebo úlomek kopí zabodnutý pod uchem, na zdraví nikomu nepřidají. A helmy byly navrženy tak, aby chránily před takovými problémy.

Většina středověkých válečníků mohla vyrazit do války i bez řetězové zbroje, pouze v jedné přikrývce, ale nezapomněli na přilby. Poranění hlavy bylo jednou z hlavních příčin 1.

2.smrt na bojišti. Bez speciálního klobouku se tedy v bitvě nedalo nic dělat.

5. Štít může být zapomenut i doma

Dalším volitelným, z pohledu hollywoodských filmařů, nástrojem na bojišti je štít. Postavy v celovečerních filmech je používají zřídka a raději bojují pouze s meči. Je zřejmé, že podobná situace je zde i s helmami: v rámu zabírají štíty poměrně dost místa a skrývají pohyby herců, takže nevypadají moc dobře.

Ve skutečnosti byly téměř hlavním nástrojem 1.

2. ochrana většiny středověkých válečníků - jak urozených rytířů, tak prosté pěchoty.

Údery nepřátelských zbraní se odrážely pomocí štítu, nikoli čepele. Ne, samozřejmě, můžete to udělat i s mečem. Ale jen když ho zasáhnete, jak je ukázáno ve filmech, riskujete poškození zbraně. Bude pokryta zářezy a jeho bojové vlastnosti budou výrazně sníženy. A meč je velmi drahá věc a měl by být chráněn.

Výraz „křížové meče“je poměrně nový, ve středověku se tak neříkalo. Mlátit svou čepel do čepele nepřítele je jen plýtváním riskováním drahých zbraní.

Štít byl spotřební materiál, který si mohl dovolit každý. Svazek toho a zbraní je mnohem účinnější než jen jeden meč, sekera nebo kopí ve dvou rukou. Štíty odmítali pouze majitelé té nejkvalitnější plátové zbroje a i to ne vždy.

6. Dýka-meč-meč zlomila čepele

Této zajímavé dýce z 15. století se říká zubáč, neboli lamač mečů. Byl to on, stejně jako malý kulatý štít, kdo poslal tradiční štíty plné velikosti na smetiště dějin.

Šermíři ho vzali do levé ruky a odrazili jimi rány nepřítele. Soupeřův meč pravidelně padal do prohlubní v čepeli a pak nepřítel nakrátko ztratil kontrolu nad svou zbraní a stal se bezbranným.

A v tu chvíli ho člověk mohl trefit jedním šťouchnutím. Skvělé, že?

Kvůli jménu dýky se mnozí domnívají, že s její pomocí byly ukořistěné meče zlomeny a zbavily je ostří. To je jen mýtus.

Možná velmi silný člověk dokáže zbraň zlomit, pokud pevně upevníte její rukojeť do svěráku. Zvláště když je meč vyroben z nekvalitního kovu: dobré dlouhé čepele se dobře ohýbají, ale stejně snadno získávají svůj tvar.

Pokud však meč držíte v ruce, jednoduše se z něj vylomí, aniž by byl zraněn. A lámání zbraní prostě nedávalo moc praktický smysl.

7. Ve středověku všichni bojovali na život a na smrt

Ve většině filmů a televizních seriálů prokazují středověcí rytíři a dokonce i prostí válečníci velmi málo slitování s poraženými nepřáteli. Pokud je nepřítel odzbrojen nebo zraněn, je jednoduše ukončen bez dalšího váhání. V nejhorším (pro něj) případě je nešťastník zajat, ale pouze za účelem mučit, zjišťovat informace a teprve potom ničit.

Ale skutečné středověké bitvy často nekončily horami mrtvol, ale davy zajatců.

Důvodem tohoto chování není osvícený humanismus nebo křesťanská filantropie. Jen za osobu zajatou jako rukojmí můžete dostat výkupné. Pokud jste popadli nějakého bohatého rytíře, stačilo ho připevnit válečným kladivem na helmu, ale ne silně, sundat brnění a svázat. A jste téměř bohatí.

Zvláště velké zpětné odkupy 1.

2.

3. byly dány za všemožné krále, vévody a hrabata - Jan II. tak musel za osvobození zaplatit Angličanům tři miliony zlatých. A to je prostě šílená částka.

Zajatci ale nebyli jen šlechtici, ale i obyčejní pěšáci – pokud nevypadali úplně otrhaně. Například ve stejné stoleté válce měla jen asi desetina válečných zajatců šlechtický původ, zbytek byli prostí.

I oni si vykoupili svobodu od vítězů – občas se za to musel průměrný lukostřelec vzdát svého ročního výdělku. Ale je to lepší než být oběšen.

8. Lukostřelci a střelci z kuše byli považováni za zbabělce

Jedním z nejoblíbenějších mýtů mezi milovníky fantasy je přesvědčení, že středověcí válečníci ve skutečnosti neměli rádi střílečky. Údajně jejich řemeslo – zabíjet na dálku – považovali za ostudné.

Lukostřelci a tím spíše střelci z kuší se svými pekelnými stroji proto ani nebyli zajati, ale na místě vyhlazeni. A je dobré, když bez předchozího mučení.

Dokonce i kostel ve druhé Lateránské katedrále v roce 1139 zakázal použití těchto typů zbraní proti křesťanům. Pravda, zdálo se, že neříkají nic o válečných kladivech, vroucím oleji a kůlech potřísněných výkaly. A to jsou mnohem méně humánní zbraně na zabití souseda.

Ve skutečnosti je však názor, že lukostřelci a střelci z kuší jsou řazeni mezi kastu vyvrženců, jiným mýtem. Miluje být zmíněn ve fantasy. Například v Písni ledu a ohně od George Martina šlechtic Jaime Lannister pohrdal majiteli ručních palných zbraní.

Ve skutečnosti byli střelci z kuší a lukostřelci jednou z nejdůležitějších sil středověké armády – a byli vysoce ceněni. Jejich služeb neváhali využít šlechtičtí rytíři.

Například jedním z nejvyšších vojenských postů ve Francii v XII-XVI století byl velmistr střelců z kuše, který byl schválen Ludvíkem IX. Byl to muž vysokého původu, který také velel lučištníkům, střelcům, sapérům a obléhacímu zařízení.

Někdy se střelci těšili zvláštním poctám - z nich rekrutovali osobní ochranu panovníka. Například osobní strážci Richarda II. byli 24 ručně vybraní lukostřelci z Cheshire.

Je nepravděpodobné, že by všichni tito lidé byli jmenováni do takových pozic, pokud by jejich metody válčení byly považovány za nedůstojné.

9. Majitelé flamberků také nebyli příliš v oblibě

Mimochodem, existuje ještě jeden podobný mýtus - že do zajetí nebyli zajati ani majitelé flambergů, mečů se zvlněnou čepelí. Tyto zbraně způsobovaly hrozné rány a jejich majitelé byli údajně tak nenáviděni, že na místě zabíjeli. To však také není pravda: tito bojovníci nebyli zabíjeni častěji než ostatní.

To jen Flamberg se stal obzvláště populárním v 16. století během náboženských válek mezi protestanty a katolíky. A účastnili se jich švýcarští pikenýři a němečtí landsknechti, kteří se nenáviděli. A tihle chlapi nebrali zajatce, i kdyby byl ozbrojený flambergem, dokonce i kapesním nožem, alespoň jedním párátkem.

10. Kosa se neliší od obvyklé

Když slyšíme „válečnou kosu“, většina z nás si představí jednoduchý zemědělský nástroj, který se používá k zabíjení lidí.

Neznalému člověku připadá jako impozantní nástroj: ne nadarmo je jím sama Smrt tradičně vyzbrojena. Různí hrdinové videoher jako Bayonetta a Dante také bojují se zahradním vybavením a napodobují Grim Reaper.

Ve skutečnosti však tato zbraň nevypadá vůbec tak, jak si představujete.

Bojové kosy skutečně existovaly a byly oblíbené zejména u rolníků, kteří si nemohli dovolit lepší vybavení. Používal je 1.

2. Švýcarští pěšáci, kteří bojovali proti rakouským rytířům ve 14. století, němečtí prostí během Velké selské války v letech 1524-1525 a mnoho dalších.

Ale toto zařízení bylo ve skutečnosti těžké splést s běžným zemědělským nástrojem. Před bitvou byla překována: čepel byla umístěna svisle, aby mohla řezat, sekat a bodat.

Zbraň se ukázala jako obzvláště dobrá proti kavalérii: pomáhala zranit koně a zůstávala v uctivé vzdálenosti od rytíře s mečem. Bitevní kosa se používala jako druh rozpočtové halapartny nebo guisarmy.

Obyčejný Litevec s čepelí umístěnou vodorovně, nikoli svisle, má v bitvě velmi, velmi omezené použití. V zásadě s ním v případě potřeby bylo možné bojovat, ale pouze pokud nebyla po ruce žádná normální zbraň.

Slavný šermíř 16. století Paul Hector Mayer dokonce sestavil návod, jak se správně ohánět jednoduchou kosou a ručním srpem. Ta druhá s patřičnou dovedností obecně nebude horší než dýka.