"Volha" pro elitu, klubové bundy a spekulanty: jak Rjazanovovy filmy odrážejí sovětský přístup k majetku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Sovětský režisér velmi přesně ukázal sny a touhy obyčejných lidí i majetkové rozvrstvení společnosti.

Leonid Klein, novinář a rozhlasový moderátor, nabízí neobvyklý pohled na klasiku literatury a filmu. Ukazuje se, že ze známých děl se můžete naučit cenné lekce o managementu, obchodu, komunikaci a financích. Přesně o tom je Kleinova nová kniha „Zbytečná klasika. Proč je beletrie lepší než učebnice managementu “, kterou nedávno vydalo nakladatelství Alpina. Lifehacker publikuje úryvek z kapitoly 7.

Eldar Rjazanov: rozhodněte se sami - mít nebo nemít

Šel jsem domů po své klidné ulici -

Podívejte, kapitalismus se ke mně drze řítí, Skryjte svou zvířecí tvář pod maskou "Zhiguli"!

Vladimir Vysockij "Píseň závistivého auta"

Eldar Ryazanov zemřel není to tak dávno - v roce 2015, ale musím přiznat, že jeho éra v kině skončila mnohem dříve. Především je to sovětský režisér, jehož díla detailně reflektují život společnosti v dobách rozvinutého socialismu.

Téměř všechny Rjazanovovy obrazy se staly ikonickými. Jen on dokázal vytvořit film, který se stal neoficiálním vánočním příběhem celého národa. Ani jeden ruský film nebude moci konkurovat v popularitě "Ironie osudu", jehož sledování je stále povinnou součástí novoroční zábavy pro velké množství obyvatel Ruska a sousedních zemí.

Pro narozené v SSSR je těžké se oddělit od Rjazanovových filmů – vyrostli na nich. Filmy tohoto režiséra tak dobře zapadají do kulturního nitra národa, že si ani nevšimneme, jak v nich vlastně stále žijeme. Mimochodem, to platí i pro zástupce mladších generací, i když o tom s největší pravděpodobností ani nevědí.

Použití slova „interiér“není náhodné. Ve všech Rjazanovových filmech hrají významnou roli věci a prostředí. Soukromé vlastnictví je jedním ze základních motivů mnoha režisérových postav a často i děje. Podle Rjazanovovy filmografie lze pozorovat, jak soukromý majitel, který je zároveň konzumentem, nabíral na síle a síle. Ten, jehož zmizení a dokonce zničení popsali Ilf a Petrov ve svých románech. A jak tragický byl jeho odchod ve 30. letech, stejně těžký a drsný byl nakonec jeho návrat, který začal v 60. letech. Poté, co se spotřebitel objevil a získal sílu, stejným způsobem, jako byl kdysi vytlačen, učinil zbytečným sovětskou veřejnou osobu, přičemž byl bez obřadů a někdy krutý.

Vše, co je dlouho skryto, vytrhává se ze řetězu a dává si na to právo, nabývá ošklivých rysů a někdy se chová agresivně. Takže zástupci vrstvy vlastníků v Rjazanově jsou nejprve směšní, směšní, někdy nechutní, a pak se stanou upřímně krutými. Čím více se blížila sovětská éra svému konci, tím více byly filmy „Nerjazanoviče“Rjazanova. Jeho postavy nemohou žít v jiném prostředí. A nakonec odejdou, neschopni ustát konfrontaci s lidmi z nové formace.

Vysockij v Písni o voze, jejíž fragment je samozřejmě součástí epigrafu, byl samozřejmě ironický, ale jak se ukázalo, působil jako vizionář - kapitalismus, tiše šustící pneumatikami, se vplížil do sovětské společnosti aby se konečně pomstil – sesadil a zničil sovětského muže.

Auto sekce

Ne náhodou se vůz stal ve Vysockijově písničce obrazem „tlačného“kapitalismu. Konzumní ideál sovětské společnosti se nazýval triáda „auto, byt, dacha“. Auto v této sérii bylo na prvním místě, protože auto v Sovětském svazu bylo téměř jedinou významnou věcí, kterou bylo možné zakoupit do osobního vlastnictví. Připomeňme, že občané dostali právo žít pouze v bytech, které ze zákona patří státu. Není divu, že auto zaujímalo zvláštní místo v ideologickém systému sovětské „střední třídy“, kterou ve filmech představoval Rjazanov.

Nejviditelnějším příkladem je Beware of the Car, vydaný v roce 1965. Uprostřed pozemku je Volha GAZ-21. Právě v této době se naskytla příležitost získat jej do soukromého vlastnictví. Je pravda, že navzdory sloganu „Auto není luxus, ale dopravní prostředek“, deklarovanému v dobách Zlatého telete, zůstalo auto pro sovětského občana přesně luxusem a příležitostí prokázat vysoké společenské postavení.

- Proč jsi to udělal? Od kdy jsi začal krást auta poctivým lidem? Kde jsou vaše zásady?

- Eh, ne! Tohle je Stelkinovo auto a on je úplatkář.

- Jaký druh Stelkina?! Tohle je auto slavného vědce! Doktoři věd!

V tomto citátu z filmu můžete vidět vzorec vlastnictví Volhy - může ji vlastnit zloděj, úplatkář nebo významná osoba. A pak – ne všichni. Například Larisa Golubkina, manželka Andreje Mironova, který hrál Dima Semytsvetova, jemuž Dětočkin ukradl volhu, musela dlouho bušit na prahy různých úřadů, aby získala povolení ke koupi BMW.

V "Office Romance" (1977) je Samokhvalov šťastným majitelem "Volhy" GAZ-24 ". Když Novoselcev nasedá do auta, říká: "Tohle je malý byt!" A mluví nejen o velikosti - náklady na "Volhu" v těch letech byly vyšší než cena jednopokojového družstevního bytu.

Hlavním filmem Rjazanova je „Ironie osudu, nebo si užijte koupel“(1975). Nešťastný a ve své vážnosti vtipný Ippolit je majitelem třetího modelu Zhiguli, který byl v té době symbolem prosperity.

Od druhé poloviny 70. let sovětský automobilový průmysl vyrobil asi jeden milion osobních automobilů. A již v roce 1979 začíná film "Garáž" s titulky na pozadí postav a jejich aut. Auta byla čím dál dostupnější, ale kvůli nim, stejně jako kvůli místu v družstevní garáži, byli lidé připraveni téměř na cokoli - navzájem se urážet a ponižovat, veřejně hledat ženu, brát úplatky… malý.

Ve "Stanici pro dva" (1982) nejsou v záběru téměř žádná auta, ale hrdina Olega Basilašviliho bude muset jít do vězení, protože vzal vinu na svou ženu, která srazila muže v autě. A servírka Vera, kterou hraje Gurčenko, přiznává: „Moje vlastní auto, můj přítel létá do Alžírska, v televizi se zobrazuje moje žena, pro mě je to všechno jako život na Měsíci.“

V úplně prvních záběrech Zapomenuté melodie pro flétnu (1987) - Moskvič-2141, v té době velmi módní, s pětistupňovou převodovkou. Snad poprvé v ruské kinematografii - sex v autě.

Můžeme bezpečně říci, že začátek konce Sovětského svazu byl položen v roce 1970, kdy prvních šest VAZ-2101 sjelo z hlavní montážní linky VAZ. Sen o vlastním voze, o mobilitě a svobodě, kterou byste díky němu mohli získat, se stal realitou pro obrovské množství lidí. Ale zároveň, bez ohledu na to, co tehdy propaganda říkala, bylo patrné rozvrstvení sovětské společnosti.

Vlastnictví auta bylo samým prahem, jehož překonání znamenalo přechod na úplně jiný životní standard, ne každému dostupný. A tato hranice neustále stoupala. Pokud dříve k potvrzení stavu stačilo domácí auto, pak v 70. až 80. letech bylo k tomu již potřeba zahraniční auto.

Ve filmu Garáž řídí ředitel tržnice Mercedes. V roce 1979 je to velmi cool, ale už ne šokující. V jistém smyslu byla legalizována neuvěřitelná majetková propast mezi různými vrstvami sovětské společnosti. Stejně tak snaha o západní životní styl.

Děkuji, domácnost nebude fungovat

Zahraničí se stalo, byť nedosažitelným, ale již vyřešeným, svým způsobem domácím snem mnohem dříve než koncem 70. let. Dovezený je standardně strmější než domácí, není vždy snadné ho získat, a k tomu potřebujete kamarády, připojení a … Dima Semitsvetov z „Pozor na auto“.

- Potřebuji zahraniční magnetofon - americký nebo německý.

- Existuje velmi dobrý domácí.

- Děkuji, domácí nebude fungovat.

- Musíte hledat cizí

- Chápu. Kolik?

- 50.

Poté, co bylo Dimovo auto ukradeno, sebevědomě zvedne cenu na 80, protože „netrvám na tom – ta věc během vteřiny zmizí“.

V 80. letech byly dovážené produkty „vyhozeny“na masový trh. Ne často východoevropské produkce, ale každopádně lepší než domácí. "Jdi do lékárny, přinesli jugoslávský šampon, voní to tak…" - radí kamarádka číšnici Věře na "Stanici pro dva".

200 párů bot, které zmizely z obchodu ve filmu "Staří lupiči", se vyklube jako holandské, rakouské boty na prodej přináší hlavní postavě "Nádraží pro dva" dirigent Andrey.

"Udělám z tvého zakrslého Moskvana mercedes," říká Burkovův hrdina Liji Achedžakové v Garáži.

V Ironii osudu dává Hippolyte Nadii francouzský parfém a ne nějaký New Dawn.

V Office Romance jsou všechny módní položky označeny západními značkami nebo definovány anglickými slovy.

Hádej, co teď kouřím? Marlboro. Nový zástupce shodil mistrovi celý blok z ramene. Přátelí se se sekretářkou.

Dovolte mi, abych vám dal suvenýr ze Švýcarska. V tomto peru je osm barev. Je to velmi výhodné pro předsevzetí: černá - "odmítnout", červená - "zaplatit" účetnímu oddělení, zelená - barva naděje, modrá - "soudruhu ten a ten, uvažuj". Prosím.

Když magnetofon, tak Sharp, nenosí boty, ale boty, blejzry mají přednost před bundami.

- Blazer - klubová bunda.

- Pro "Kulturní dům" nebo co?

-Můžeš tam jít taky.

Mnozí si jistě vzpomenou, že klubové blejzry byly v 90. letech extrémně populární. Včetně toho, že v 80. letech nosili hrdinové Rjazanovových filmů často blejzry, což bylo považováno za ukázku stylu a opět zdůrazněného postavení. A nyní, po 10 letech, všichni začali nosit klubové bundy, protože byly ztělesněním snu, který bylo konečně možné dosáhnout.

Neřesti cizí sovětskému lidu také lákají. V "Office Romance" na večírku Samokhvalov říká, že pracoval ve Švýcarsku. Jeho partner se okamžitě ptá:

- Yuro, viděl jsi striptýz ve Švýcarsku?

- Ani jednou!

- A abych byl upřímný?

- Proč to potřebuji?!

- Určitě bych šel.

Žena okamžitě podezřívá, že Samochvalov lže, protože to nemůže přiznat, ale je také hloupé odpírat si účast na striptýzu, pokud je taková příležitost. Je nepravděpodobné, že by sovětská dáma chtěla vidět, jak se ženy svlékají podle hudby, protože to probudilo některé její tajné sexuální touhy. Prostě pro sovětského člověka to bylo něco nepředstavitelného, možného jen v jakémsi paralelním světě. Západ byl právě takový – tajemná kouzelná země, kde je všechno možné i nemožné. Dovezené věci s kvalitou a vlastnostmi, které jsou řádově lepší než tuzemské protějšky, umožnily alespoň nepřímo si pohádku osahat.

Národní sport

Čím dále, tím více byl patrný kontrast mezi pohádkou a sovětskou realitou. Každý chce kouzelné boty a nádherné blejzry, ale ne každému je dávají. Navíc je lze získat pouze tím, že prokážete značnou míru pružnosti principů. Alespoň to vyplývá z Rjazanovových filmů. Snad na všech jeho obrazech lze pozorovat konfrontaci mezi chudými, ale dobromyslnými hrdiny a majiteli, kteří na rozdíl od svých odpůrců tráví značné množství času a úsilí pohodlným životem. Nebudeme rozebírat způsoby, jakými dosáhli svých cílů – každopádně jejich aspirace byly sovětskou společností interpretovány negativně.

Slova „spekulant“a „majitel“zněla jako urážka. Zde a Platon Rjabinin ve "Stanici pro dva" hází dirigentovi Andreymu do tváře - "Spekulátor!"

Ale zároveň se masy zmocnila normální touha mít něco vlastního, užívat si materiálních hodnot. Mělo by být zřejmé, že pak, jak napsal kulturní badatel Michail German, „mizerný“materialismus byl vyprovokován nejen a ne tolik tvorbou společenských kodexů, „prestiží“určitých předmětů, obyčejným snobstvím nebo prostě nárůstem v příjmu … z mála prostředků zapomnění, druh národního sportu … I jít do obchodu s potravinami byl hazard, kupec se stal conquistadorem, doufal v úspěch a připraven na porážku, a vrátil se - bez ohledu na výsledek - vyčerpaný a krvavý."

Vlastnit majetek poctivým způsobem, žít ve velkém, bylo stále dost těžké. Sociální politika státu byla v té době v jistém smyslu schizofrenní. Na jedné straně strana a vláda požehnaly růstu blahobytu sovětského lidu a, pravda, rostly. Skutečnost, že ti, kteří si chtěli koupit velmi drahé a ne nejkvalitnější auto, tvořili obrovské fronty - to se potvrzuje. Na druhou stranu propaganda neunavila bičování přehnané touhy po materiálních hodnotách, které neodpovídaly ideálům komunismu. Filistinismus a materialismus byly odsuzovány a zesměšňovány na všech úrovních. V Rjazanovových filmech se zdá, že existuje majetek, a to není špatné, ale zároveň ne příliš dobré.

Prostředník mezi zemí a lidmi

Rjazanov jako spisovatel tehdejšího každodenního života samozřejmě prostě nemohl ignorovat projevy normálních lidských tužeb. Ano, přiměje hrdiny „hrabání peněz“prohrávat a ukazuje jim, že nejsou z jejich nejlepší stránky. Ale za prvé, pak už to jinak nešlo a za druhé Rjazanov je stále na straně těch, kteří jsou „schopni šílenství“. Zároveň zjevně sympatizuje s hédonistickými náladami, v soukromé iniciativě vidí rozumnou. Režisérovi se nějak podařilo, aby monology představitelů proprietorské vrstvy vyzněly na jedné straně jako sebeobviňování a autosatira, na druhé jako výkřik normálního člověka, který chce žít normální život., ale takovou možnost nemá.

„Pozor na auto“je film Rjazanova, kde je možná tato konfrontace mezi majitelem a tím, kdo v něm vidí „zvířecí tvář kapitalismu“, zobrazena co nejjasněji. Připomeňme si některé projevy Semitsvetova, kterému Dětočkin ukradl auto; z pohledu moderního člověka zní velmi rozumně, musíte souhlasit.

Proč bych měl takhle žít? Pane, proč? Proč bych se měl já, člověk s vyšším vzděláním, skrývat, přizpůsobovat, vystupovat? Proč nemohu žít svobodně, otevřeně?

Tenhle chlap se vrhl na to nejposvátnější, co máme - na ústavu. Říká: každý má právo na osobní majetek. Je chráněn zákonem. Každý má právo mít auto, letní sídlo, knihy … peníze. Soudruzi, peníze zatím nikdo nezrušil. Od každého podle jeho schopností, každému podle jeho práce v jeho hotovosti.

Dmitrij Semitsvetov pracuje v sekáči a prodává pod pultem. Za to s ním bylo zahájeno trestní stíhání. "Něco ti dají, ale nekradeš," říká mu jeho tchán. Ale Semitsvetov nekradl! Působil pouze jako prostředník, u kterého se na určitý podíl v normální společnosti vždy spoléhalo. Spekulace, které byly považovány za trestný čin, jsou ve skutečnosti základem a slouží jako hnací síla.

mocí jakéhokoli podnikání, tak či onak souvisejícího s obchodem. Je zřejmé, že v naší době by se Semitsvetov nemusel skrývat, byl by schopen najít sám sebe, protože z moderního hlediska jednoduše uspokojil poptávku, jak jen to bylo v sovětských reáliích možné, které ho nutí schovat se a přizpůsobit se, aniž by se mohli otočit. Stejně jako Ostap Bender, kterého později hrál stejný Mironov, je Semitsvetov v podstatě odsouzen za podnikavost a lásku k penězům, a jak vidíte, není to zločin.

A přesto Rjazanovův Semitsvetov není nejroztomilejší postavou. Ale „strýček Misha“- hrdinka Mordyukova ve filmu „Stanice pro dva“, která prodává zeleninu a ovoce na trhu kolektivních farem - pokud ne pozitivní, pak alespoň ne odsouzená. Rjazanov dává slovo „strýčku Míšovi“, kde důstojně vysvětluje Platonu Rjabininovi všechny výhody soukromého podnikání oproti sovětskému obchodnímu systému, i když je obvykle uražena, když je nazývána spekulantkou.

- Už jste někdy viděli ovoce v obchodě? Nebo ne? Tam je zelenina a ovoce skrz naskrz k ničemu. Krmím lidi dobrým produktem a tito gastronomové? Buď mají nezralé melouny, nebo zastaralá rajčata nebo dřevěné hrušky. A já jsem nad každou bobulí, nad každou švestkou, jako nad malým dítětem… Základna nemůže nic uložit. Žádné ovoce, žádné bobule, žádná zelenina, nic… Proč? Protože tohle všechno nikomu nepatří.

- Nebudu spekulovat! Nebudu!

- Oh, pro koho nás držíš? Nejsem žádný spekulant, jsem prostředník mezi půdou a lidmi.

A pak dává skvělou lekci v zaměření na zákazníka a také demonstruje zcela západní přístup:

- To je jednoduchá záležitost. Pamatujte na náš obchod a udělejte opak. Tam jsou hrubí a ty se usmíváš, tam to zatěžují a pustíš kampaň. No, když přidáte 50-100 gramů, kupující bude tak potěšen. Průhledná? Zde prodávají mokrou zeleninu, ovoce…

- Proč?

- Právě jste se narodili do světa? Aby to bylo těžší, aby ta váha byla větší. Rozuměl? A budete mít suchý, krásný meloun.

Veřejnost zná Leonida Kleina jako člověka, který hluboce a obsáhle analyzuje umělecká díla a živě a napínavě o nich mluví. Mezi nejznámější díla Kleina – „Čechov jako psychologický thriller“, „Může mu atlas narovnat ramena? Nebo proč číst špatně napsanou knihu? “,“Dostojevskij. Zlé skutky dobrých lidí aneb Co doufat pro čtenáře Dostojevského. „Useless Classics“nabízí stejně hlubokou analýzu a fascinující čtení – a bude zajímavé nejen pro manažery a podnikatele, ale obecně pro každého, kdo chce objevit klasiku z nového úhlu.