Hlavní pravidlo života, které učí Kantova filozofie

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Spisovatel Mark Manson hovořil o etickém principu slavného myslitele, který je aktuální i dnes.

Kdo je Immanuel Kant

V závislosti na vašem úhlu pohledu byl Kant buď nejnudnějším člověkem na planetě, nebo splněným snem každého adepta na produktivitu. Více než 40 let v kuse se budil v pět ráno a psal přesně tři hodiny. Přednášel jsem čtyři hodiny na univerzitě, pak jsem povečeřel ve stejné restauraci. Odpoledne se vydal na dlouhou procházku do stejného parku, šel stejnou cestou a ve stejnou dobu se vrátil domů. Každý den.

Kant strávil celý svůj život v Königsbergu (dnešní Kaliningrad). Doslova nikdy neopustil město. Přestože moře bylo jen hodinu daleko, nikdy ho neviděl. Své zvyky zautomatizoval natolik, že sousedé vtipkovali: "Můžeš s ním zkontrolovat hodiny." Vyšel na každodenní procházku v 15:30, každý večer povečeřel se stejným přítelem, pak se vrátil domů dokončit práci a šel spát ve 22:00. Jak se takovému člověku nesmát. Jaká nuda! Vážně, kámo, začni už žít.

Přesto byl Kant nejvlivnějším myslitelem moderní historie. Udělal pro osud světa víc než mnoho králů a armád před ním a po něm.

Časoprostor popsal tak, že inspiroval Einsteina k objevu principů relativity. Byl průkopníkem myšlenky, že zvířata mohou mít potenciálně práva. Přehodnotil etiku od začátku do konce a podvracel myšlenky, které byly jádrem západní civilizace od dob Aristotela. Demokratická společnost, která chrání práva jednotlivce, částečně k jeho cti. O jeho doktríně morálky se na univerzitách diskutuje dodnes. Promluvme si také o tomto muži.

Možná si řeknete, že je to úplný nesmysl. Koho to vůbec zajímá? Ale v těchto frázích samotných - projev morální filozofie. Jejich vyslovením zpochybňujete hodnotu nějakého fenoménu. Stojí to za váš čas a pozornost? Je lepší nebo horší než ostatní? Takové otázky patří do sféry morálky.

Jaká je Kantova morální filozofie

Morální filozofie určuje naše hodnoty – co je pro nás důležité a co není důležité. Hodnoty určují naše rozhodnutí, činy a přesvědčení. Morální filozofie tedy ovlivňuje naprosto vše v našem životě.

Kantova morální filozofie je jedinečná a na první pohled odporuje intuici. Byl si jistý, že něco lze považovat za dobré pouze tehdy, je-li to univerzální. Nemůžete označit čin v jedné situaci za správný a v jiné za špatný.

Pokud je lhaní špatné, pak je špatné vždy, bez ohledu na to, kdo a kdy to dělá. Kant nazval takové univerzální etické principy kategorickými imperativy. Toto jsou pravidla, podle kterých je třeba žít. Pracují v jakékoli situaci pro jakoukoli osobu. Některé z nich rozdrtili jiní filozofové na kusy, jiné obstály ve zkoušce času. Jeden z imperativů mě zasáhl nejvíc. V každé situaci jasně naznačuje, jak jednat a proč.

Jednejte tak, abyste se vždy chovali k lidskosti jak ve své osobě, tak v osobě všech ostatních stejně, jako zacházíte s cílem, a nikdy s ním nezacházejte pouze jako s prostředkem.

Nelze nic pochopit! Ale pojďme na chvíli zpomalit. Kant věřil, že racionalita je posvátná. Racionalita zde neznamená schopnost hrát šachy nebo řešit sudoku, ale vědomí.

Pokud nyní víme, jsme jediným příkladem inteligentní sebeorganizace ve Vesmíru. Jediné bytosti, které jsou schopny se rozhodovat, zvažovat možnosti a posuzovat morální důsledky svých činů. Takže to musíme brát vážně. Základem morálního úsudku tedy musí být racionalita a ochrana vědomé volby. Co přesně pro to udělat? Viz pravidlo výše.

Jak se to týká našich životů

Formulujme pravidlo srozumitelnějším jazykem.

Člověk by nikdy neměl být považován pouze za prostředek k dosažení nějakého cíle. Považujte to za cíl sám o sobě.

Aby to bylo ještě jasnější, podívejme se na příklady. Řekněme, že chci jíst burrito. Nasedám do auta a jedu do své oblíbené mexické restaurace. V této situaci je mým konečným cílem jíst burrito. Proto sednu do auta, stavím se cestou na benzínku a tak dále. To vše jsou prostředky k dosažení cíle.

Konečným cílem je to, co chceme, samo o sobě. To je hlavní motivační faktor v našich rozhodnutích a jednáních. Pokud jdu na buřt, protože to moje žena chtěla a já ji chci potěšit, pak už buřt není konečným cílem. Konečným cílem je potěšit manželku. Ale pokud ji chci potěšit, abych měl večer více šancí na sex, radost manželky také není cílem, ale prostředkem k sexu.

Je pravděpodobné, že po posledním příkladu sis myslel, že jsem nějaký protivný chlap. To je přesně to, o čem Kant mluvil. Zacházet s člověkem jako s prostředkem k dosažení svého cíle je základem nemorálního chování.

Pojďme zkontrolovat, zda toto pravidlo platí pro další akce:

• Lhaní je neetické, protože dezorientujete osobu, abyste dosáhli svých vlastních cílů. To znamená, že to používáte jako prostředek.
• Podvádění je neetické, protože podkopává očekávání ostatních vnímajících bytostí. S pravidly, se kterými souhlasíte s ostatními, zacházíte jako s prostředkem k dosažení svého cíle.
• Je neetické uchylovat se k násilí ze stejných důvodů: využíváte osobu k osobním nebo politickým účelům.

Co ještě spadá pod tento princip

Lenost

Jsem líný jako ostatní a často si to vyčítám. Všichni víme, že nepořádek si z dlouhodobého hlediska nevyhnutelně ubližuje. Ale z nějakého důvodu to nekončí. Z pohledu Kanta však lenost není vůbec neetická.

Věřil, že každý člověk má morální povinnost: vždy dělat to nejlepší. Ne pro zisk, sebeúctu nebo veřejný prospěch. Musíte se pokusit udělat vše, co je ve vašich silách, protože jinak se k sobě chováte jako k prostředku a ne jako k cíli.

Když sedíte na pohovce a po dvacáté aktualizujete svůj zdroj na sociálních sítích, používáte své vědomí a pozornost pouze jako prostředek k potěšení.

Nedosahujete plného potenciálu svého vědomí. Podle Kanta to není jen špatné, ale i neetické.

Závislost

Obvykle považujeme závislost za nemorální, protože poškozuje ostatní. Ale Kant tvrdil, že zneužívání alkoholu je primárně nemorální.

Nebyl vyloženě nudný. U večeře Kant vypil trochu vína a ráno kouřil dýmku. Nebránil se všem potěšením. Byl proti čistému útěku. Kant věřil, že člověk by měl čelit problémům. To utrpení je někdy oprávněné a nutné. Proto je neetické používat alkohol nebo jiné prostředky k úniku ze života. Používáte svůj rozum a svobodu jako prostředek k dosažení cíle. V tomto případě - znovu zachytit buzz.

Touha potěšit ostatní

Co je tady neetické, říkáte. Není snaha udělat lidi šťastnými projevem morálky? Ne, když to děláš pro schválení. Když chcete potěšit, vaše slova a činy již neodrážejí vaše skutečné myšlenky a pocity. To znamená, že používáte sebe k dosažení cíle.

Ale je to horší. Změníte své chování, abyste se zalíbili ostatním. Manipulujte s jejich vnímáním vás, abyste získali souhlas. Použijte je tedy jako prostředek k dosažení cíle. To je základ toxických vztahů.

Manipulace a nátlak

I když nelžete, ale komunikujete s člověkem, abyste od něj něco dostali bez jeho jasně vyjádřeného souhlasu, chováte se neeticky. Kant přikládal velký význam dohodě. Věřil, že je to jediná příležitost pro zdravé vztahy mezi lidmi. Na tehdejší dobu to byla radikální myšlenka a i dnes je pro nás těžké ji přijmout.

Nyní je otázka souhlasu nejnaléhavější ve dvou oblastech. Za prvé, sex a romantika. Cokoli jiného než jasně vyjádřená a střízlivá dohoda je podle Kantova pravidla eticky nepřijatelné. To je dnes obzvlášť bolestivá otázka. Osobně mám dojem, že si to lidé zbytečně komplikují. Už to začíná mít pocit, že na rande musíte 20krát požádat o povolení, než něco uděláte. To není pravda.

Hlavní je projevit respekt. Řekněte, jak se cítíte, zeptejte se, jak se cítí ten druhý, a uctivě přijměte odpověď. Všechno. Žádné komplikace.

Respekt hraje důležitou roli v Kantově hodnotovém systému. Tvrdil, že všechny cítící bytosti mají důstojnost a s tím je třeba počítat. Otázka souhlasu je projevem úcty. Jakékoli jednání bez souhlasu dvou lidí je poněkud neuctivé. To vše zní trochu staromódně, ale problém souhlasu se týká každého lidského vztahu a jeho důsledky jsou obrovské.

Další problematickou oblastí je prodej a reklama. Téměř všechny marketingové strategie jsou založeny na zacházení s lidmi jako s prostředkem k vydělávání peněz. Kant by to označil za neetické. Pochyboval o kapitalismu, věřil, že je nemožné nashromáždit jmění, aniž by se uchýlil k nějaké manipulaci a nátlaku. Nebyl antikapitalista (komunismus tehdy neexistoval), ale znepokojovala ho ohromující ekonomická nerovnost. Podle jeho názoru je morální povinností každého, kdo nashromáždil značné jmění, rozdělit většinu potřebných.

Předsudek

Mnoho osvícenských myslitelů mělo rasistické názory, což bylo v té době běžné. Kant je sice na začátku kariéry také vyjadřoval, ale později změnil názor. Uvědomil si, že žádná rasa nemá právo zotročit jinou, protože toto je klasický příklad zacházení s lidmi jako s prostředkem k dosažení cíle.

Kant se stal zuřivým odpůrcem koloniální politiky. Řekl, že krutost a útlak nutný k zotročení lidí ničí lidskost lidí bez ohledu na jejich rasu. Na tehdejší dobu to byla tak radikální myšlenka, že ji mnozí označovali za absurdní. Kant ale věřil, že jediný způsob, jak zabránit válce a útlaku, je prostřednictvím mezinárodní vlády, která sjednocuje státy. O několik století později byla na tomto základě založena Organizace spojených národů.

Seberozvoj

Většina osvícenských filozofů věřila, že nejlepším způsobem života je zvýšit štěstí a co nejvíce omezit utrpení. Tento přístup se nazývá utilitarismus. To je dnes nejrozšířenější pohled.

Kant viděl život úplně jinak. Věřil tomu: pokud chceš udělat svět lepším, začni u sebe. Zde je návod, jak to vysvětlil.

Ve většině případů je nemožné poznat, zda si člověk zaslouží štěstí nebo utrpení, protože je nemožné poznat jeho skutečné záměry a cíle. I když stojí za to udělat někoho šťastným, není známo, co přesně je k tomu potřeba. Neznáte pocity, hodnoty a očekávání druhé osoby. Nevíte, jak ho vaše akce ovlivní.

Navíc není jasné, v čem přesně spočívá štěstí nebo utrpení. Dnes vám rozvod může způsobit nesnesitelnou bolest a za rok to budete považovat za to nejlepší, co vás potkalo. Jediným logickým způsobem, jak učinit svět lepším, je tedy stát se lepším vy sami. Koneckonců jediné, co víte s jistotou, jste vy sami.

Kant definoval seberozvoj jako schopnost dodržovat kategorické imperativy. Považoval to za povinnost každého. Odměna či trest za nesplnění povinnosti se z jeho pohledu nedává v nebi nebo v pekle, ale v životě, který si každý vytváří sám. Dodržování morálních zásad dělá život lepším nejen vám, ale i všem kolem vás. Stejně tak porušení těchto zásad vytváří zbytečné utrpení pro vás a vaše okolí.

Kantovo pravidlo spouští dominový efekt. Tím, že budete upřímnější sami k sobě, budete upřímnější i k ostatním. To zase bude lidi inspirovat k tomu, aby byli k sobě upřímnější a přinesli do jejich života pozitivní změny.

Kdyby se dost lidí drželo Kantova pravidla, svět by se změnil k lepšímu. Navíc je to silnější než z účelového jednání nějaké organizace.

Sebevědomí

Sebeúcta a respekt k druhým se prolínají. Vypořádání se s vlastní psychikou je šablona, kterou používáme k interakci s ostatními lidmi. Dokud neporozumíte sami sobě, nebudete mít s ostatními velký úspěch.

Sebeúcta není o tom, cítit se lépe. Toto je pochopení vaší hodnoty. Pochopení, že každý, ať je kdokoli, si zaslouží základní práva a respekt.

Z Kantovy perspektivy je říkat si, že jste bezcenný hovno, stejně neetické, jako to říkat někomu jinému. Ubližovat si je stejně odporné jako ubližovat druhým. Sebeláska a péče o sebe proto není něco, co se dá naučit a co se dá praktikovat, jak se dnes říká. To je to, co jste povoláni kultivovat z etického hlediska.

Jak to ovlivnilo mě a jak by to mohlo ovlivnit vás

Kantova filozofie, pokud se do ní ponoříte hluboko, je plná rozporů. Ale jeho počáteční myšlenky jsou tak silné, že nepochybně změnily svět. A změnili mě, když jsem na ně před rokem narazil.

Většinu svého 20 až 30 let jsem věnoval některým z výše uvedených bodů. Myslel jsem, že mi zlepší život. Ale čím víc jsem o to usiloval, tím víc jsem se cítil zničený. Čtení Kanta bylo inspirací. Objevil pro mě úžasnou věc.

Není tak důležité, co přesně děláme, důležitý je účel těchto akcí. Dokud nenajdete správný cíl, nenajdete nic, co by stálo za to.

Kant nebyl vždy rutinní šílenec. V mládí se také rád bavil. Seděl dlouho s přáteli u vína a karet. Vstával pozdě, jedl příliš mnoho a pořádal velké večírky. Teprve ve 40 letech toho všeho Kant opustil a vytvořil svou slavnou rutinu. Podle svých slov si uvědomil mravní důsledky svého jednání a rozhodl se, že si již nedovolí plýtvat drahocenným časem a energií.

Kant tomu říkal „rozvíjející se charakter“. To znamená, že budují život a snaží se maximalizovat svůj potenciál. Věřil, že většina nebude schopna rozvíjet charakter až do dospělosti. V mládí jsou lidé příliš pokoušeni různými požitky, jsou házeni ze strany na stranu – od inspirace k zoufalství a naopak. Jsme příliš fixovaní na hromadění finančních prostředků a nevidíme, které cíle nás hýbou.

K rozvoji charakteru se člověk musí naučit zvládat své činy i sebe. Málokdo může dosáhnout tohoto cíle, ale Kant věřil, že přesně o to by měl každý usilovat. Jediná věc, o kterou stojí za to usilovat.