Jak nové technologie mění étos válečníka a proč je to důležité pro nejmírumilovnější občany

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

V průběhu lidských dějin držení zbraní a zvláštní vztah ke smrti dávaly právo vládnout. Ale časy se mění.

Všichni lidé jsou různí a každá doba je jiná, nebudeme zpochybňovat to, co je zřejmé. Všichni válečníci jsou také jiní, ale je tu moment, který spojuje zástupce profesionálních vojenských korporací všech zemí a všech epoch.

Moderní ruská armáda se japonským samurajům příliš nepodobá (naše štěstí: samuraj si mohl vyzkoušet nový meč na blížícího se prostého občana, ruská armáda se stále nějak zdržuje). Ale každý voják (pokud není zcela zbaven schopnosti reflektovat) v jakémkoli století a na jakémkoli místě by pochopil, co první řádky „Skryto v listí“, „Hagakure“, sestavené na začátku XVIII. možná na konci XVII. století sbírka výroků samuraje Jamamota Tsunetoma:

"Uvědomil jsem si, že Cesta samuraje je smrt."

Každý člověk žije pro smrt, a přestože jsou všichni lidé různí, všechny životy končí stejně. Pro obyčejného člověka je ale smrt vždy šokem, katastrofou a hlavně – překvapením, i když lékaři obyčejnému člověku předem oznámili, kolik měsíců zbývá na důležité i nedůležité záležitosti. A pro vojáka je smrt přirozeným pozadím života, profesním rizikem. Úkolem vojáka je zabíjet a připravenost zemřít v každém okamžiku je první položkou v seznamu nákladů na povolání.

I v éře raket s jaderným pohonem létajících po nepředvídatelné trajektorii (tj. gizmos, i když nejnovější, ale psychologicky zastaralé, tahající vojenské tradice z minulého století), je bitva prezentována jako výměna smrtelných úderů, zahrnující nevyhnutelné smrt všech účastníků. Cesta jaderného samuraje je také smrt, zde je ještě více jasnosti.

Tato připravenost, vědomí smrti jako součást vlastního podnikání, vytváří zvláštní charakter armády. Na určitou dobu se zmobilizoval samuraj, legionář, arogantní feudál i obyčejná masová armáda. Dokud je ve formě, přijímá práva a rizika válečnické korporace, sdílí tuto specialitu.

Tato zvláštnost je drahá, roste z ní síla.

Vědomá ochota zemřít vytvořila právo vládnout po staletí.

Státy z této zvláštnosti vyrůstají. Urození byli nazýváni urozenými, protože se narodili pro válku a smrt (takové je požehnání). Známý je příklad se vznikem a existencí nevolnictví v Rusku, tedy s příběhem o tom, že jeden člověk může téměř jako věc patřit druhému a vidět v tomto stavu věcí něco obyčejného.

Nevolníci ne že by byli nějak zvlášť potěšeni svým nešťastným osudem, stávalo se, že ty pány pobíjeli, někdy ve velkém a s nadšením, ale celkově pochopili, že svou svobodu vyměňují za právo nebojovat, pokud volal panovník. Nahradili je v případě vraždy a smrti jejich páni, kteří byli povinni sloužit, tedy dostavit se na královskou výzvu „na koni, přeplnění a ozbrojení“. Byli chráněni před nepřáteli, kteří si také nárokují právo zabíjet a jsou připraveni zemřít, pokud to proces vyžaduje.

Ale když se objevil dekret „O svobodě šlechty“, vydaný nešťastným Petrem III. a poté potvrzený šťastnou Kateřinou II., vyvstaly otázky o základech ruského života. Odpovědi na ty otázky se ale zatím neobjevily a noví členové vojenské korporace (stále se jim říká „silovikové“) sní o obrodě feudalismu s novou tváří, ale ano, to už je jiná písnička.

Historie byla po staletí chápána a popisována jako řada válek (a diplomatických her, které války buď oddalovaly, nebo přibližovaly), tedy jako práce členů profesionálních vojenských korporací.

Úděl válečníka se zdál záviděníhodný a hrdinská smrt ve jménu nějakých ideálů – těch nejhodnějších lidských skutků.

A teprve nedávno si někteří historici uvědomili, že změny v myslích nejobyčejnějších lidí jsou důležitější než činy suverénních knížat v lesklé zbroji. Ve školních učebnicích dějepisu (alespoň u nás) jsou však stále bitvy a princové v brnění. Nebo diktátoři s knírem, otcové vítězství, vykonavatelé činů. Děti si budou dlouho myslet, že svět je uspořádán takto: zbraň dává zvláštnost, zvláštnost dává sílu, existují státy, které se navzájem děsí nebo bíjí, a člověk - kvůli hrdinské smrti.

Nebo nebudou, protože do hry vstupuje technologie a změny v myslích probíhají rychleji než dříve, často příliš rychle na to, aby si jich člověk všiml. Cesta operátora dronu není smrt. To je způsob úředníka úřadu. Do práce chodí se sendvičem v tašce, stejně jako miliony jiných úředníků. Také si sedne k počítači a mačká tlačítka stejným způsobem. Jeho dovednosti jsou asi tak jedinečné jako schopnosti školáka hrajícího střílečku.

A smrtí rozhodně neuzavřel žádné zvláštní manželství. Naopak se smrtí podal žádost o rozvod. Na obrazovce – opět jako v počítačové hře – se mihnou auta a mužíčci. Dívá se na ně skrz zaměřovač, ale odvetu rozhodně nečeká. Tyto mihotavé postavy nevědí, kdo je a kde je, nemají šanci na odpověď. Pilot bombardéru by mohl být sestřelen a vy musíte bloudit napalmem zalitou bývalou džunglí. Pilota dronu nelze sestřelit. To znamená, že jeho specializace skončila a smrt již není pozadím jeho kancelářského života.

Ale za tím je možnost neuvěřitelných posunů v lidských představách o podstatě moci a budování vztahů s ní. Protože dříve, to znamená, budeme vždy opakovat dobrou věc, zvláštní charakter ozbrojeného muže vytvořil sílu.