Jak se měnil postoj k sexualitě od středověku po současnost

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 03:50

Z fragmentu knihy „Jen po tobě. Světová historie dobrých mravů „zjistíte, proč se dříve muži směli dotýkat žen za prsa a chodit do nevěstince bylo běžné.

Veřejná potence

Mnoho aspektů sexuálního života, které se v průběhu civilizace staly soukromými, byly zpočátku veřejné. Například předtím, než se žena mohla rozvést, pouze prokázala, že její manžel je impotentní. Protože účelem manželství bylo mít děti, církev brala obvinění z neplodnosti vážně.

Během zkoušek XIII-XIV století. při zkoumání potenciálního impotentního muže byl změřen jeho penis: věřilo se, že čím kratší je, tím vyšší je pravděpodobnost, že je muž neplodný.

Ženy účastnící se setkání někdy dokonce záměrně vzrušovaly nebohého muže, aby zjistil, zda jeho penis reaguje na dotek. V XV století. manžel obviněný z impotence byl nucen prokázat svou sexuální solventnost v nevěstinci za přítomnosti kněží a úředníků.

Podle historiků se podobný případ odehrál již v roce 1677, kdy se shromáždilo mnoho přihlížejících, aby zírali, když se jistý stárnoucí markýz snažil dokázat svou mužskou sílu. Markýz uvedl, že je schopen pohlavního styku, nicméně podle subjektu se dav čekající za závěsy stal překážkou realizace jeho záměru.

Dnes už se maskulinita veřejně neměří, ale maskulinita je stále předmětem diskuzí a plané zvědavosti. Viagra vstoupila do nové kapitoly v historii potence: trh s léky na erektilní dysfunkci rychle rostl v roce 2000 a nyní se nepoužívají ani tak k léčbě impotence, jako ke zlepšení kvality pohlavního styku. I když se muž mnohem více zajímá o golf nebo zahradničení, stále musí plnit svou mužskou povinnost – a nejlépe co nejdéle.

Ve středověku kvůli nedostatku místa často spalo v jedné posteli více lidí, a to nejen příbuzní, ale i služebnictvo a hosté. V 16. století se začala objevovat pravidla, která vymezovala hranice skromnosti mezi chlapci a dívkami.

Erasmus Rotterdamský tedy napsal, že při svlékání a vstávání z postele musíte pamatovat na slušnost a neotvírat zvědavým očím nic, co nám příroda a morálka říká, abychom skrývali. O několik století později de la Salle zdůraznil, že muž a žena by neměli chodit do stejné postele, pokud nejsou manželé, a pokud jsou zástupci různých pohlaví nuceni spát ve stejné místnosti, pak by se postele měly přesunout odděleně.

Ani manželství nezaručovalo soukromí, přestože manželé sdíleli společnou postel. Na konci XVI. století. šíření puritanismu v Anglii vedlo ke zpřísnění kontroly nad morálkou: oficiálně to dělali kněží a neoficiálně sousedé. Drby nejen sdílely informace se zvědavci, sdělovaly jim všechny intimní detaily, ale také dávaly znamení církevním, pokud byly porušeny morální normy.

Běžnými tématy pomluv byly svádění služebných nebo sexuální život manželů, který přitahuje pozornost. Sousedé také hlásili kněžím, jestli se manžel neplete do milostných záležitostí své ženy.

Ani aristokraté a prostě bohatí lidé se v té době nemohli schovat před zraky vlastních služebníků, kteří špehovali, co se dělo v ložnici pána. Pokud byli šlechtici postaveni před soud na základě obvinění z cizoložství, byli to obvykle sluhové, kteří byli svědky. To znamená, že můžeme říci, že sexuální nedotknutelnost jako taková neexistovala.

V XVII století.tento problém se odrazil v architektuře: od nynějška v domech bohatých lidí vedla samostatná chodba do ložnice, a nikoli do apartmá jako dříve. Ložnice se také začaly umisťovat do horních pater, daleko od zvědavého služebnictva.

Je však třeba poznamenat, že ve staré třídní společnosti byl trapas z toho, že někdo sleduje nejintimnější stránky vašeho života, pociťován pouze v přítomnosti zástupců vlastní nebo vyšší třídy.

Pokud byli poblíž lidé, kteří byli na společenském žebříčku pod vámi, byla absence plachosti ve vztahu k nim považována téměř za projev sympatií.

Takže, podle della Casa, "určité části těla by měly být zakryté a nevystavované… ledaže by v přítomnosti osoby, za kterou se nestydíte." Vznešený pán mohl za takového sluhu nebo přítele chápat příslušníky nižší třídy a v té době to nebylo vůbec považováno za arogantní hrubost, ale naopak to bylo vnímáno jako výraz zvláštní náklonnosti.

Po dlouhou dobu měli králové a šlechtici ve zvyku přijímat podřízené v ložnici před spaním nebo ihned po probuzení a také vysílat své přirozené potřeby. Mimovolně vyvstává otázka: opravdu to nebyl způsob, jak demonstrovat rozdíl v postavení tímto způsobem?

Poté, co se dělení společnosti na stavy nestalo tak přísné a její členové byli kvůli dělbě práce nuceni se stále více vzájemně ovlivňovat, lidé zastávající vyšší postavení na společenském žebříčku se začali stydět i za přítomnost nižších.

Soukromí ve svém současném významu se objevilo až v 19. století, kdy domov a soukromý život pro všechny společenské vrstvy začaly znamenat přibližně totéž.

V moderní kultuře zaujímají pozici „nadřazeného“lidé, kteří si vydělávají na své publicitě – například herci a další známé osobnosti. Je zřejmé, že obyčejní lidé věří, že hvězdy se nestydí, když se jejich špinavé prádlo třepe před zraky všech čestných lidí: v médiích je jedním z klíčových témat často sexuální život celebrity, protože „jahoda“prodává studna.

Navzdory tomu, že špehování sousedů je v naší době považováno za zvrácenost, zájem o pozorování intimního života jiných lidí nikam nevymizel. A televize se v této věci stala asistentem, jako v mnoha jiných. […]

V novém tisíciletí se ukázalo, že veřejné zobrazování sexuality v televizi rychle nabírá na síle – a shazuje oblečení. Nekonečné množství programů je založeno na tom, že byste měli soutěžit prakticky nazí.

Divák je například zván ke sledování toho, jak se účastnice nizozemské reality show Queens of the Jungle utkají na pozadí exotických krajin, oblečené pouze v maličkých bikinách, které sotva zakrývají strategické body.

Sex mimo manželskou postel

Neměli byste se svlékat ani chodit spát v přítomnosti jiných lidí, zejména u příslušníků opačného pohlaví, se kterými nejste manželé. Je nepřípustné, aby lidé různého pohlaví spali v jedné posteli, jedinou výjimkou jsou malé děti. Pokud jste kvůli okolnostem nuceni sdílet postel s osobou svého pohlaví, například na cestách, pak stojí za to pamatovat na to, že je neslušné ležet tak blízko člověka, že se ho můžete dotýkat nebo rušit, a ještě méně decentně přes něj přehoďte nohu.

Jean-Baptiste de la Salle. Pravidla slušného chování a křesťanské slušnosti (1702)

Ve středověku byl předmanželský sex běžný, stejně jako vedlejší záležitosti. Středověká morálka tedy od člověka vyžadovala ne opravdovou čistotu, ale pouze dodržování formálních pravidel. Bylo také nutné vyvarovat se akcí, které by mohly způsobit veřejnou ostudu. To znamená, že si člověk mohl užívat života, hlavní věc - mělo se to dělat tajně.

Takže rytířský románek předpokládal, že mimomanželské vztahy jsou jediným způsobem, jak skutečně milovat. Pravda, Andrei Kapellan ve svém pojednání „O vědě o dvorské lásce“zdůrazňuje, že je neslušné ničit vztahy jiných lidí nebo brát si ženu jako milenku, kterou si nevezmete.

Manželství však nebylo součástí rytířova pojetí lásky. Zákonní manželé se podle kaplana nebyli schopni skutečně milovat, a proto sňatek nemohl být považován za důvod odpírat si radost z lásky k někomu jinému. Kaplan přímo nevyzýval k cizoložství, ale pravý rytíř potřeboval alespoň umět flirtovat.

V praxi však měli rytíři příležitost řídit se svými instinkty jen zřídka. Neprovdané dívky z vyšší třídy byly pečlivě střeženy, bály se hanby: zúčastnila-li se mladá žena veřejných oslav, vždy ji doprovázel starší společník, který přísně dohlížel na jejího svěřence; dámy cestovaly pouze v doprovodu skupiny společníků a všechny přesuny se odehrávaly v pevně uzavřeném kočáru. Strach, že někdo svede poctivou dívku, byl příliš velký.

Takže Robert de Blois ve století XIII. sestavil příručku „Pravidla slušného chování pro dámy“(Chastoiement des dames) – sbírku tipů na etiketu, ve které něžnému pohlaví radil, aby se s výjimkou vlastního manžela neprojevovala příliš přátelsky k mužům. Jen on mohl obejmout svou ženu.

Na druhé straně byl zájem manžela o jiné ženy interpretován z čistě mužského hlediska. Podle rytíře Geoffroye de la Tour Landryho by manželka neměla žárlit, i když jí k tomu manžel dal důvod. U dobře vychované ženy se také nehodí projevovat hněv a zraněnou pýchu. Středověké příručky etikety zdůrazňují, že manželka by neměla dávat najevo svou žárlivost nebo se manžela ptát na vnější vztahy. Podobné rady manželům dávali i autoři některých příruček.

Pokud žárlíte, nebuďte tak hloupí, abyste to své ženě pocítili, protože pokud váš manžel zaznamená známky žárlivosti, udělá vše pro to, aby vaši situaci tisíckrát zhoršil. Proto, můj synu, bys měl v této otázce zaujmout moudrý postoj.

Výňatek ze středověkého rukopisu 1350

Ve středověku se projevy sexuality mezi prostým lidem projevovaly otevřeně a nekontrolovatelně. Vesničané se netajili mimomanželskými poměry a muž nedokázal skrýt svou milenku. Disciplína v otázkách pohlaví byla považována za směšnou a satirické knihy té doby často vykreslují duchovenstvo jako největší libertiny. Důvodem takového posměchu je, že to byli kněží, kteří se utápěli ve smilstvu, kdo vytvořil pravidla sexuálního chování pro obyčejné lidi.

Mužům by nemělo být dovoleno laskat svá ňadra, protože to je dovoleno pouze zákonnému manželovi, totéž platí pro líbání. Neměli byste se chlubit svým úspěchem u opačného pohlaví, protože je to nebezpečné. Je neslušné chodit v šatech, které jsou příliš otevřené nebo se kroutí v místě, kde sedíte.

Středověká pravidla pro ženy sestavená duchovenstvem

Chování davu dobře vystihuje následující detail: když chtěl muž vyjádřit sympatie ženě, kterou právě potkal, bez obřadu ji popadl za prsa. Renesanční etiketa varuje ženy, aby nedovolovaly mužům příliš často sahat na jejich prsa, protože to může vést k příliš známému vztahu.

Zvláště nestydatým způsobem se sexualita projevovala ve středověku ve veřejných lázních, kde trávili čas muži i ženy. Mnohé říká středověké přísloví, podle kterého „není lepšího místa pro neplodnou ženu než lazebna: když nepomůže koupel, pak určitě pomůžou návštěvníci.“

Navzdory tomu, že v takových institucích nabízely své služby i prostitutky, vodní procedury nebyly považovány za něco ostudného a zástupci všech tříd praktikovali výlety do lázní, a to zcela otevřeně.

Nic se neskrývalo, ani před dětmi: ve středověkých kronikách a příručkách o etiketě lze dokonce najít návod, který šestiletým dětem zakazoval utrácet peníze za děvky. A sám Erasmus Rotterdamský dává ve své knize také doporučení, jaký vztah mají děti k prostituci.

Středověké rady, včetně varovného tónu, byly někdy extrémně přímočaré, jak můžeme vidět z úryvku z Knihy civilizovaného člověka, napsané v Anglii ve 13. století:

Pokud vás v mládí přepadají tělesné touhy a pokud vás váš penis vede k prostitutce, stále si nevolte obyčejnou pouliční děvku; vyprázdněte vejce co nejrychleji a co nejdříve odejděte.

Zpátky v 16. století. chodit do nevěstince bylo běžné, ale na staré a bohaté, kteří bordel navštěvovali, se dívali úkosem: taková zařízení byla určena pro mladé muže, kteří si ještě nenašetřili peníze na svatbu, zatímco ti starší už měli bohatství, které jim umožňovalo. získat zákonného manžela.

Strážci nevěstinců hlásili městským úředníkům, pokud starší muži využívali jejich služeb příliš často. Společnost se tak snažila zmírnit napětí, které mezi oběma věkovými skupinami vzniklo (mladí a chudí to svým způsobem litovali), a také snížit počet znásilnění spáchaných mládeží: v té době byla tato kriminalita zcela běžná..

V 16. století reformace vytvořila nové normy slušnosti, které vedly ke změnám společenského chování, zejména v Anglii a Švýcarsku. Pro nevěrné manžele byly vymýšleny různé ostudné tresty a například v Basileji byli zrádci zcela posláni do vyhnanství. Ve Velké Británii až do 60. let 17. století. úřady měly právo vniknout do domu bez varování, pokud měly podezření, že za zavřenými dveřmi dochází k cizoložství.

Nevěra ve vztazích v západních zemích je stále široce odsuzována: navzdory tomu, že v 60. letech 20. století. Hnutí hippies si v popkultuře získalo širokou oblibu pro své ideály volné lásky, ale stoupenců volných vztahů už není tolik.

Podvádění je stále hlavním důvodem rozvodu, i když se někdy na stránkách žlutých novin podvodníci na návrh životního guru někdy snaží pochopit a ospravedlnit. Na televizních obrazovkách přitom v bujných barvách kvetou zvrácené dvojí standardy – kde jinde.

Například v oblíbené reality show Ostrov pokušení se zúčastněné páry dostanou na exotický ostrov, kde na ně čeká skupina svůdných krásek a dusných machů. Poté už může divák jen hádat, kdo jako první padne za oběť pokušení. Aneb nazývat věci pravými jmény, kdo se první odváží změnit.

Poučná, užitečná a vtipná kniha finských spisovatelů a badatelů Ariho Turunena a Markuse Partanena „Jen po tobě. Světové dějiny dobrých mravů “poskytují odpovědi na otázky týkající se historicky stanovených norem chování ve společnosti.

Zjistěte, proč mladí lidé vždy starší generace nemají rádi, proč je neslušné zdravit člověka, který si ulevuje, proč bylo dříve považováno za ostudné být věrný partnerovi a další kuriózní věci.